Ziyaretin ardından Buldan ve Sancar tarafından yapılan yazılı açıklamada, Demirtaş ve Mızraklı’nın morallerinin yüksek olduğu ve herkese selam gönderdikleri belirtildi. İki siyasetçinin, cezaevi koşullarının elverdiği ölçüde süreci yakından takip ettikleri aktarıldı.

Çerçeve Yasa ve süreç değerlendirildi

Açıklamaya göre görüşmede Demirtaş ve Mızraklı’ya Çerçeve Yasa ile süreçte gelinen aşama hakkında bilgi verildi. İki siyasetçinin de gelişmelere ilişkin değerlendirme ve önerileri alındı.

Demirtaş ve Mızraklı’nın, Çerçeve Yasa’nın TBMM’den geniş bir destekle çıkmasını değerli buldukları ve yasanın uygulanması konusunda tüm tarafların üzerlerine düşeni yapacaklarına inandıkları ifade edildi. İki siyasetçi, sürecin sağlıklı ilerleyebilmesi için herkesin katkı sunmasının önemine dikkat çekti.

“Özgürlüklerinden bir saat bile mahrum kalmamalılar”

DEM Parti İmralı Heyeti açıklamasında, Demirtaş ve Mızraklı’nın yanı sıra cezaevinde bulunan diğer siyasetçilerin özgürlüklerinin sağlanması gerektiği vurgulandı.

Açıklamada, “Arkadaşlarımız, özgürlüklerinden artık bir saat bile mahrum kalmamalıdır. Bu hem adaletin hem de sürecin doğasının gereğidir” denildi.

Heyet, Demirtaş ve Mızraklı’nın yıllardır maruz kaldığı hukuksuzluğun giderilmesinin, Çerçeve Yasa’nın yeni bir dönem açtığı süreçte barış ve demokrasinin tesisine önemli katkı sunacağını belirtti.

Çerçeve yasanın önemli bir başlangıç olduğunu belirten Bakırhan, önlerinde uzun bir yol olduğunu söyledi.

Çerçeve yasanın Meclis Genel Kurulu’ndan yüksek oyla geçmesine değinen Bakırhan, 42 yılın ardından silah ve şiddetin olmadığı yeni bir dönemin kapısının aralandığını belirtti.

Bakırhan, “42 yıl sonra diyoruz ki artık silahın ve şiddetin olmadığı bir sürecin kapısını aralıyoruz. Bunlar tarihi günlerdir. Bir yas, bir son değil, ilk adımdır” ifadelerini kullandı.

Bakırhan, yasanın Kürtlerin dil ve kimlik taleplerini ya da Alevilerin eşit yurttaşlık hakkını ortadan kaldıran bir düzenleme olmadığını belirterek, yeni dönemin başlangıcı olduğunu söyledi.

‘Bu süreç bir pazarlık süreci değil’

Bakırhan, çerçeve yasaya yönelik eleştirilere de yanıt verdi. Sürecin bölünme ya da tarafların birbirinden bir şey alıp vermesi üzerinden yürütülmediğini belirten Bakırhan, Türkiye’nin ortak yaşam alanı olduğuna vurgu yaptı.

Bakırhan, “Türkiye Cumhuriyeti bizim ortak evimizdir ama eksikleri var yanlışlar var. Zulmü ortadan kalkıp eşitse yaşayacağız, ne bölünme ne çatışma ne kimseden bir şey alma süreci değil bu süreç” dedi.

‘Kürt kendi dilini konuşursa bu ülke küçülmez, büyür’

Kürtlerin dil ve kimlik taleplerinin sürecin sonraki aşamalarında gündeme gelmesine ilişkin eleştirilere de değinen Bakırhan, bu taleplerin doğal olduğunu söyledi.

Bakırhan, “Diyorlar ki bu adımdan sonra Kürtün dil talebi gelecek, tabi ki gelecek. Kürtün kendi dilini konuşması bu ülkeyi küçültmez büyütür” ifadelerini kullandı.

‘İşimiz bitmedi, yolumuz çok’

Bakırhan, sürecin yalnızca yasanın kabul edilmesiyle tamamlanmadığını belirterek, hedeflerinin cezaevlerinin boşaldığı, sürgünde bulunanların geri döndüğü ve belediyelere kayyım atanmadığı bir süreç olduğunu söyledi.

Bakırhan, “Cezaevlerinin boşaldığı, sürgündeki arkadaşlarımızın yanımızda olduğu bir süreç hedefliyoruz. Belediyelerimize kayyımın atanmadığı, cezaevlerinin boşaldığı bir süreç hedefliyoruz” dedi.

Sürecin ilerletilmesinde toplumsal iradeye değinen Bakırhan, “Bizden daha fazla biz bir şeye güveniyoruz: Bu salona. Bu salondaki iradeye, bu salondaki duruşa güveniyoruz. Bu yolu birlikte yürüyeceğiz, son aşamaya birlikte geleceğiz” ifadelerini kullandı.

Bakırhan, konuşmasında sürecin henüz tamamlanmadığını vurgulayarak, “Bu süreçte işimiz bitmedi, yolumuz çok” mesajı verdi.

Kaynak: İlke Tv

Uzun zamandır kamuoyuna konuşmuyordu, röportaj taleplerini kabul etmiyordu. Silivri’deki bu görüşmemiz, uzun süren sessizliğinin ardından verdiği ilk söyleşi. Hatta kendisini ziyarete gelirken bir gazeteci arkadaşımın “Bakalım sen ikna edebilecek misin?” dediğini aktarıyorum. Ben de “İkna eder miyim bilmiyorum ama etmezse hal hatır sorar, sohbet ederim” dedim ona deyip, beni kabul ettiği için teşekkür ediyorum.

Banu Güven’in mahsus selamıyla sohbete başlıyoruz. Çünkü bu görüşmeye gelmeden bir gün önce bana anlattıklarını Bekir Kaya’ya da sormak istiyorum. 2011’de Van depremi yaşanır yaşanmaz Banu Güven, kamerasını alıp Van’a gitmiş. O dönem NTV’den yeni ayrılmış ve işsiz bir gazeteci. Orada Banu Güven’i Bekir Kaya karşılamış, deprem bölgesini birlikte dolaşmışlar. Bir sokakta Bekir Kaya’nın arabasını küçük çocuklar durdurmuş. Dört-beş yaşlarında çocuklar, “Gelecektin, söz vermiştin bize. Gelmedin. Hani gelecektin, biz seni bekledik” demişler. Bekir Kaya da “Affedin çocuklar haklısınız. Ama benim çok misafirlerim oluyor. Söz, geleceğim” demiş.

Banu Güven bunu anlattıktan sonra, “Bir belediye başkanının bir şehirle, o şehirde yaşayanlarla ve çocuklarla kurduğu ilişki, onun nasıl bir belediye başkanı olduğunu da gösteriyor. Böyle bir belediye başkanıydı Bekir Kaya” dediğini söylüyorum.
“Bizim oralarda yerel yönetici olmak böyle bir şey. İstanbul gibi değil. Burada belediye başkanının yüzünü görmek bile çok zor.

Yerel siyasetçi olacaksanız buna mecbursunuz, bu sizin vazifeniz.”

Mahcubiyetle ve kendini görünmez kılarak verdiği bu cevabın, sohbetimiz ilerledikçe, olgunluğunun ve nezaketinin bir parçası olduğunu düşünüyorum.

‘Silahların bırakılması gerekiyordu, siyasete alan açılması gerekiyordu’

Geçtiğimiz hafta çıkan Çerçeve Yasa’yı, Kürt meselesinin çözümünü, silahların bırakılmasını ve bütün bu süreci nasıl değerlendirdiğini soruyorum. 2001’de Abdullah Öcalan’ı avukat olarak ziyarete gittiğinde bizzat ondan duyduklarını hatırlayarak başlıyor söze. Bekir Kaya belediye başkanı olmadan önce avukattı. Dicle Üniversitesi Hukuk Fakültesi mezunu.

“Silahların bırakılması, artık siyasetin mücadelenin temel yöntemi olması ve ortak yaşam vurgusunu Abdullah Öcalan 2001’de de söylemişti.”

“Ben bunu ondan dinlediğimde şaşırdım biraz ve biz o zaman onu yeterince anlamadık. Ziyaret dönüşü hem meslektaşlarıma hem Kürt siyasi çevrelerine bunu anlattım. Ama o zaman bu yeterince anlaşılmadı.”

‘Şimdi konuşulan süreç bugün ortaya çıkmadı’

Kaya’ya göre şimdi konuşulan süreç, bugün ortaya çıkmadı.
“Demek istediğim şu. Bugün ilk kez, eksiğiyle gediğiyle konuşulan ve Meclis’te de büyük bir mutabakatla, büyük bir oyla kabul edilen çerçeve yasayı, gelinen aşamayı doğru anlayalım diye söylüyorum bunu.”

“Çünkü bu aslında 1993’ten beri, ama 2001’de de bizzat benim kendisinden duyduğum gibi, Abdullah Öcalan’ın silahların artık bu meseleyi çözmeyeceği fikrini ve ortak yaşam paradigmasını çok önce ortaya koyduğunu gösteriyor.”

Öcalan’ın o dönem şunları söylediğini anlatıyor:
“Silahları bırakacağız ama silahları bırakmak için bir muhatap arıyoruz. Hem bunu konuşmak için hem de bunu gerçekleştirmek için.”

‘Öcalan hiçbir zaman ‘al ver yapalım’ diye bakmadı’

“Abdullah Öcalan hiçbir zaman bu meseleye ‘bir masada oturalım, al ver yapalım, karşılıklı pazarlık yapalım’ gibi bakmadı. Şimdi de böyle bakmıyor.”

Bekir Kaya’ya göre Öcalan’ın bugün topluma, demokrasi ve barış güçlerine yaptığı çağrının arkasında da bu anlayış var:
“Onun için sürekli topluma, bütün demokrasi güçlerine, barış güçlerine, halklara, ‘örgütlenin, mücadele edin ve bunu güçlendirecek ve bunu güvence altına alacak toplumsal dönüşümü gerçekleştirin’ diyor.”

“Peki siz bugün gelinen aşamayı nasıl görüyorsunuz?” diye soruyorum. “Siz aynı zamanda hukukçusunuz. Çerçeve Yasa’ya bir hukukçu olarak baktığınızda ne görüyorsunuz?”
“Hukuki bir metin olarak bakarsanız çok sorunlu bir metin. Çok muğlak, çok belirsiz yanları var.”

Ama hemen ardından önemli bir ayrım yapıyor:

“Ama bu bir hukuk metni değil aslında. 40 yıldan sonra Kürtlerin eşitlik için verdikleri mücadelede silah dışında bir çözüm için ilk kez adım atılacak ve o adımı atan bir çatışma çözümü metni bu.”
Bu nedenle metne yönelik eleştirilerin onun açısından metni değersizleştirmediğini söylüyor:

“O yüzden de bütün bu eleştiriler, kimseyi tam olarak memnun etmeyen bu metni kıymetsiz kılmıyor. Tam tersi, bütün bu eksiklerine rağmen, bunun arkasından adımlar atılacaksa o adımların önünü açmak için önemli bir metin.”

‘Bir başlangıçtır’

Bugüne geliyor ve şu değerlendirmeyi yapıyor:

“Bugüne kadar hiç olmamış bir şeydir bu metin, bu ortaya çıkan hukuki düzenleme. Onun için tam da bir başlangıçtır. Ama iktidarın bu zamana kadarki siyasi pratiğine baktığınızda, herkesi endişelendiren, kaygılandıran şeyler elbette var.”
Sürecin bundan sonraki aşamasını yalnızca iktidarın atacağı adımlara bağlamıyor:

“Bundan sonrası da aslında toplumsal güçlerin örgütlenmesi ve mücadelesiyle başarılabilecek bir şey.”

‘Ben de bu yasa kapsamındayım’

“Peki siz de bu yasa kapsamında mısınız?” diye soruyorum.
“Metin elime çok yakın zamanda geldi. Millî Güvenlik Kurulu ne zaman karar alır ve uygulanmaya başlarsa, ben de bu yasanın kapsamı içindeyim.”

Çerçeve yasa kabul edildikten sonra kendisini ziyaret eden avukat ve siyasetçilerden aldığı bilgileri de aktarıyor:
“Gelen avukat arkadaşlardan ve siyasetçilerden öğrendiğim kadarıyla yasa kapsamı dışında 800-900 kişi varmış.”
Cezasının infazının normal şartlarda ne zaman tamamlanacağını merak ediyorum.

“2028’de” diyor.

Zaman daralıyor, hükümlülerin görüş saati 17.00’de bitiyor. Başka şeyler de soruyorum. Yıllarca belediye başkanı olarak yönettiği, sokaklarını bildiği, mahallelerini adım adım tanıdığı şehirden uzakta. Van şimdi onun için ziyaretine gelenlerin anlattığı bir şehir. Ziyaretçilerine soruyormuş. Duyduklarından Van’ın epey değişmiş olduğunu düşünüyor.

‘Benim Diyarbakır’ım Dağkapı Meydanı ve surlar’

Sohbetin bir yerinde Bekir Kaya’nın Diyarbakır’a özel sevgisini keşfediyorum. Dicle Üniversitesi’nde hukuk okumak için 1994 yılında Diyarbakır’a gitmiş. Ağrı’dan ilk kez ayrılıp Diyarbakır’a gidişini anlatıyor. Şehre vardığı gün sabahın erken saatleri.
“Sabah epey erken Diyarbakır’a indim, dolaştım şehirde. Dağkapı Meydanı’nda bir çay içtim, surları gördüm.”

Kendisine bir söz verdiğini anlatıyor:

“Ondan sonra kendime dedim ki, ben bu şehirden başka bir yere gitmeyeceğim. Sadece aile ziyareti için Ağrı’ya döneceğim ama ben bu şehirde kalacağım, burada yaşayacağım.”
Sonra gülerek ekliyor:

“Kendime verdiğim bu sözü tutamadım.”

“Diyarbakır’ın bugünkü halini biliyor musunuz? Çok büyüdü, çok değişti” diyorum.

“Benim için Diyarbakır, o Dağkapı Meydanı, Suriçi.”

Bilmediği şehirleri nasıl tanıdığını anlatıyor:
“Hiç bilmediğim bir şehre gittiğimde tanımak için onun en yüksek yerine çıkar ve oradan bakarım.”

Ama yalnızca bakmakla yetinmiyor.

“Bir de adımlayarak, kaybolarak o kenti tanırım.”

‘Kayboldum demeye utandım’

Diyarbakır’a ilk geldiği o yıllarda Suriçi’nde dolanırken yolunu kaybetmiş. Kaybolma macerasında kendini Kurşunlu Cami’de bulmuş. Daha sonra 2015’te çatışmaların yaşandığı dönemde kurşunlanan Kurşunlu Cami.

Camiye geldiğinde yaşlı bir adamın abdest aldığını görmüş.
“Ben de onunla birlikte abdest aldım. Ona söylemeye utandım. ‘Kayboldum ben, buradan Dağkapı’ya doğru nasıl gidebilirim?’ diyemedim.”

Yaşlı adam ona “Gel, beraber seninle Dağkapı’ya yürüyelim” diye teklif edince pek mutlu olmuş. Sonra birlikte yürümüşler, beraber çay içmişler ve dost olmuşlar.

“Bana domino öğretti. Uzun yıllar beraber domino oynadık. Bir gün vefat ettiğini öğrendim.”

Bekir Kaya, Diyarbakır’ın haritasını binalardan, caddelerden değil kaybolduğu sokaklardan, bir camide karşılaştığı yaşlı adamdan ve yıllarca birlikte oynadığı dominodan hatırlıyor.
Silivri’de geçen yılların Bekir Kaya’da neyi değiştirdiğini konuşurken, en başta sormak istediğim soruya dönüyorum.
“Neden sustunuz? En son 31 Mart 2024 yerel seçim sonuçları açıklanınca 14’te 14 yapan Vanlılara bir mektup göndermişsiniz.”
“Herkes yazıyor, herkes konuşuyor. Ben biraz yazılanları, çizilenleri okumak istedim. Okur olmak istedim bu sürede.”
Silivri’deki Bekir Kaya’yı anlamanın anahtarı belki de bu cümle.
Bir zamanlar Van’ın sokaklarında çocukların arabasını durdurup gelmesini dört gözle bekledikleri belediye başkanıydi. Depremde kameraların karşısına geçen, belediye ile merkezi yönetim arasındaki gerilimin tam ortasında dimdik duran bir yerel yöneticiydi. Depremde gördükleri karşısında gözyaşlarını tutamayan ve bunu saklamayan sahici bir insandı.
Tutuklandı cezaevine girdi, iki davadan hüküm giydi. Yıllardır dışarıya içeriden bakıyor. Van’ı başkalarından dinliyor. Diyarbakır deyince 1994’te Kurşunlu Cami’nin avlusunda tanıştığı yaşlı adamı ve onunla oynadığı dominoyu hatırlıyor. 2001’de Öcalan’dan duyduğu ve o zaman yeterince anlayamadığını düşündüğü sözleri bugün yeniden değerlendiriyor.
Bütün bunların ardından yeni bir dönemin başladığını düşünüyor. Siyasetin alanının açılması, barışın güvence altına alınması için toplumun örgütlenmesi gerektiğini düşünüyor. Bütün bu yaşananların yalnızca bir devlet politikası olarak kalmaması için, toplumsal bir dönüşüme ihtiyaç olduğuna inanıyor.
Belki de bu yüzden, uzun zaman sonra ilk kez konuşurken kendisini bir ‘siyasetçi’ olarak değil, bir ‘okur’ olarak tarif ediyor.

Kaynak: İlke Tv

Yıldızlar SSS Holding bünyesindeki Elazığ Eti Gümüş ve Doruk Madencilik işçileri, aylardır ödenmeyen ücret, kıdem ve ihbar tazminatı ile ücretsiz izin alacaklarının ödenmesi talebiyle günlerdir Ankara'da eylem yapıyor.

Bakanlık önünde süren nöbet sırasında polis defalarca madencilere müdahale etti; madenciler, sendika yöneticileri ve destek için gelen aileler art arda gözaltına alındı, bazı gözaltı süreleri de 24 saat uzatıldı. Bağımsız Maden-İş Sendikası Örgütlenme Uzmanı Başaran Aksu ise TCK'nın 216. maddesinden (halkı kin ve düşmalığa tahrik) suçamasıyla gözaltında tutuluyor.

Eylemde bir araya gelen madenciler, haklarını alana kadar alanı terk etmeyeceklerini yineliyor. Eti Gümüş'te çalışan bir madenci, yaşadıkları mağduriyeti şöyle anlattı: “2024'ün birinci ayından beri paramızı vermiyorlar, bıktık. Yamyam değiliz, emekçiyiz. Eve ekmek götürmek istiyoruz. İnşaatta çalışırdım, paramı alırdım. Holdinge bağlı çalışmaya başladım, ekmeğime çöktüler. Bu iktidar da göz yumuyor. Söke söke alacağız hakkımızı. Yakalanacak gözaltına alınacak biri varsa biz değiliz Sabahattin Yıldız’dır. Bizi buralara sürükleyen bu hallere düşüren o.”

Madenciler, taleplerinin karşılanmasına kadar Enerji Bakanlığı önündeki mücadelelerini sürdüreceklerini vurguluyor.

Maden-İş: Ödemeler yapılmadı

Öte yandan SSS Yıldızlar Holding, Doruk Madencilik işçilerinin alacaklarının ödendiğine dair yazılı bir açıklama yaparken, Maden-İş Orta Anadolu Şube Başkanı Talih Kocabıyık ise, ödemelerin yapılmadığını söyledi. Kocabıyık, sadece eyleme katılan 71 işçinin ana kıdemlerinin bir kısmının ödendiğini, diğer 510 kişinin hiçbir güncel tutarının ödenmediğini ifade etti. İşçiler direnişin tüm ödemeler yapılana kadar süreceğini belirtti.

Kaynak: Evrensel

41 AFM 446 plakalı minibüs, Bingöl istikametine seyir halindeyken Lice ilçe girişinde devrildi. Kazanın bildirilmesi üzerine olay yerine çok sayıda ambulans sevk edildi.

Araçta bulunan 18 kişiden 3’ünün olay yerinde hayatını kaybettiği belirlendi. Yaralanan 15 kişi, olay yerindeki ilk müdahalelerinin ardından Lice Halis Toprak Vakfı Devlet Hastanesi’ne kaldırılarak tedavi altına alındı.

Hayatını kaybedenlerin cenazeleri hastane morguna kaldırılırken, olay yerindeki incelemelerin ardından minibüsün kaldırılacağı öğrenildi.

Kaynak: MA

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan törende yaptığı konuşmanın ardından İYİ Parti’den istifa eden Aydın Milletvekili Ömer Karakaş ve Gaziantep Milletvekili Mehmet Mustafa Gürban ile Gelecek Partisi’nden istifa eden İzmir Milletvekili Mustafa Bilici’ye AK Parti rozeti taktı.

Erdoğan; CHP’den istifa ederek AK Parti’ye geçen Gölbaşı Belediye Başkanı Yakup Odabaşı, Kahramankazan Belediye Başkanı Selim Çırpanoğlu, Domaniç Belediye Başkanı Engin Uysal, Hayrabolu Belediye Başkanı Tuncer Başoğlu ve Eceabat Belediye Başkanı Saim Zileli ile Yeniden Refah Partisi’nden istifa eden Tavşanlı Belediye Başkanı Ali Kemal Derin ve DEM Parti’den ihraç
edilen İdil Belediye Başkanı Türkan Kayır’a da rozetlerini taktı.

Kayır’ın DEM Parti’den ihracı

Türkan Kayır 2024’te DEM Parti’den ihraç edilmişti. DEM Parti’den yapılan açıklamada “31 Mart 2024 seçimlerinde İdil halkı %71,27 oy oranıyla iradesini partimizden yana kararlı bir şekilde ortaya koymuştur. Seçimlerin ardından, DEM Parti ve kurumsal yapıları olarak, İdil’de 8 yıl boyunca yaratılan kayyım tahribatlarını ortadan kaldırmayı temel ilkemiz olarak belirledik. Ancak kayyımların yıllara yaydıkları tahribatların, bu dönem içerisinde bazı kişiler tarafından da devam ettirilmek istendiğini gördük” denilmişti.

Açıklamada, devamla şu ifadelere yer verilmişti:

“Demokratik mücadelemizin değerlerini ve ilkelerini yok sayan, halka hizmeti öncelemeyen, seçilmişlik iradesini hiçe sayan, parti karşıtı zihniyetlerle hareket eden ve ahbap-çavuş ilişkileriyle belediyeyi yönetmeye çalışan yaklaşımların olduğu, ne yazık ki bu 8 aylık süreçte görülmüştür. Partimizin uzun süreli yapıcı uğraş ve çabaları yok sayılmış, kendisinde ısrar eden bir yaklaşım ortaya konulmuştur. Bu nedenle İdil Belediye Eş Başkanı Türkan Kayır, DEM Parti Merkez Disiplin Kuruluna; Belediye Meclis Üyesi Ekrem Şimşek ise DEM Parti Şırnak İl Disiplin Kuruluna sevk edilmiştir. Kayır ve Şimşek hakkında devam eden disiplin süreçleri, kurullarımız tarafından değerlendirilmiş ve sonuçlandırılmıştır. Disiplin kurullarımız, Kayır ve Şimşek’in partimizden ihraç edilmesi yönünde karar vermiştir. Bizler, bir kez daha, bu halkın değerlerini bireysel menfaatlerine alet eden anlayışlara karşı mücadele edeceğimizin sözünü veriyoruz.”

Kaynak: İlke Tv

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan törende yaptığı konuşmanın ardından İYİ Parti’den istifa eden Aydın Milletvekili Ömer Karakaş ve Gaziantep Milletvekili Mehmet Mustafa Gürban ile Gelecek Partisi’nden istifa eden İzmir Milletvekili Mustafa Bilici’ye AK Parti rozeti taktı.

Erdoğan; CHP’den istifa ederek AK Parti’ye geçen Gölbaşı Belediye Başkanı Yakup Odabaşı, Kahramankazan Belediye Başkanı Selim Çırpanoğlu, Domaniç Belediye Başkanı Engin Uysal, Hayrabolu Belediye Başkanı Tuncer Başoğlu ve Eceabat Belediye Başkanı Saim Zileli ile Yeniden Refah Partisi’nden istifa eden Tavşanlı Belediye Başkanı Ali Kemal Derin ve DEM Parti’den ihraç
edilen İdil Belediye Başkanı Türkan Kayır’a da rozetlerini taktı.

Kayır’ın DEM Parti’den ihracı

Türkan Kayır 2024’te DEM Parti’den ihraç edilmişti. DEM Parti’den yapılan açıklamada “31 Mart 2024 seçimlerinde İdil halkı %71,27 oy oranıyla iradesini partimizden yana kararlı bir şekilde ortaya koymuştur. Seçimlerin ardından, DEM Parti ve kurumsal yapıları olarak, İdil’de 8 yıl boyunca yaratılan kayyım tahribatlarını ortadan kaldırmayı temel ilkemiz olarak belirledik. Ancak kayyımların yıllara yaydıkları tahribatların, bu dönem içerisinde bazı kişiler tarafından da devam ettirilmek istendiğini gördük” denilmişti.

Açıklamada, devamla şu ifadelere yer verilmişti:

“Demokratik mücadelemizin değerlerini ve ilkelerini yok sayan, halka hizmeti öncelemeyen, seçilmişlik iradesini hiçe sayan, parti karşıtı zihniyetlerle hareket eden ve ahbap-çavuş ilişkileriyle belediyeyi yönetmeye çalışan yaklaşımların olduğu, ne yazık ki bu 8 aylık süreçte görülmüştür. Partimizin uzun süreli yapıcı uğraş ve çabaları yok sayılmış, kendisinde ısrar eden bir yaklaşım ortaya konulmuştur. Bu nedenle İdil Belediye Eş Başkanı Türkan Kayır, DEM Parti Merkez Disiplin Kuruluna; Belediye Meclis Üyesi Ekrem Şimşek ise DEM Parti Şırnak İl Disiplin Kuruluna sevk edilmiştir. Kayır ve Şimşek hakkında devam eden disiplin süreçleri, kurullarımız tarafından değerlendirilmiş ve sonuçlandırılmıştır. Disiplin kurullarımız, Kayır ve Şimşek’in partimizden ihraç edilmesi yönünde karar vermiştir. Bizler, bir kez daha, bu halkın değerlerini bireysel menfaatlerine alet eden anlayışlara karşı mücadele edeceğimizin sözünü veriyoruz.”

Kaynak: İlke Tv

Ayrıca İslam teolojisi, sosyoloji ve felsefeyle ilgileniyorum. En güzel felsefelerin Zerdüşt, Ömer Hayyam, Heidegger ve Spinoza’nın felsefeleri olduğunu düşünüyorum. Bunun yanı sıra, felsefe yaparak, felsefe fakültesinde okuyarak ya da yalnızca felsefe kitapları tüketerek filozof olunamayacağını da düşünüyorum. Eğer öyle olsaydı, fakültelerden mezun olan yüz binlerce öğrenci ve felsefe kitaplarını okuyan yüz binlerce kişi kendiliğinden filozof olurdu.

Üstad Heidegger’in dediği gibi: “Felsefe, her insan varoluşunda saklı olarak vardır ve dışarıdan ayrıca eklenmesine gerek yoktur.”
Vazgeç Ludo; uğraşma. Şişeyi sineğiyle birlikte savur ummana!
Doğrusu, bu mektubu yazmaya karar verirken epey tereddüt yaşadım. Zat-ı âlinize nasıl bir mektup yazmalıydım? İçeriği ve üslubu kesinlikle Freud’un Einstein’a, Tolstoy’un Gandhi’ye veya Einstein’ın Atatürk’e yazdığı mektuplar gibi olmamalıydı. Çünkü bizim yazgımız ve ontolojimiz onlardan çok farklıydı. Onların bir devleti vardı ve en önemlisi dilleri yasaklanmamıştı. Bizim ise hiçbir şeyimiz yoktu ve özgürlüğümüzü istemedikçe hiç kimsenin bize özgürlüğümüzü vereceği yoktu.

Efendim, 1985-1999 yılları arasında İslamcılık yaptığım dönemlerdir. Bu süre içinde, bir günlüğüne olsun, hiçbir İslamcı lidere, devlete, gruba, cemaate veya siyasi partiye ne legal ne de illegal düzeyde biat ettim, hiçbirine üye olmadım. İslamcılık dönemlerimde olduğu gibi Kürdistani dönemlerimde de hiçbir Kürt lidere, Kürt örgütüne veya Kürt partisine doğrudan ya da dolaylı hiçbir bağım olmadı. Kendim için ne bir peygambere ne de bir lidere ihtiyaç duyuyorum.

İkinci dönemim ise 1999-2020-25 yılları arasını kapsar. Bu yirmi yıl, Kürdistani bilinçlenme ve sömürgeci devletlerle mücadele yıllarımdır. Bu süreçte binlerce KDP’li, YNK’li, PKK’li, HDP’li, PSK’li, DDKO’lu, Rizgarî ve Kawacı ile tanıştım. Onlarla arkadaş oldum, dost oldum ve Kürdistan’ın bağımsızlık, federasyon, özerklik, sömürgecilik ile Kürtler arası milli birlik meseleleri üzerine entelektüel sohbetler ve tartışmalar yürüttüm.

2009 yılında zat-ı âlinize ait Bir Halkı Savunmak, Özgürlük Sosyolojisi, Kapitalist Uygarlık, Maskeli Tanrılar ve Örtük Krallar Çağı ile Ortadoğu’da Uygarlık Krizi ve Demokratik Uygarlık Çözümü adlı eserlerinizi karşılaştırmalı olarak okudum. Bu eserler üzerine akademik bir makale kaleme aldım ve Özgür Politika Gazetesi’nde yayımlama fırsatı buldum.

Tabirinizle “beş bin yıllık insanlık tarihinin sosyolojisini çözümleme” gayretinizi oldukça değerli ve anlamlı bulmuştum. Eserlerinizi okuyup videolarınızı izledikçe ne kadar zeki ve yetenekli bir lider olduğunuzu daha net görebiliyordum.
Yaşça sizden Küçük bir kardeşiniz olarak, eserlerinizin ve yaptığınız bir dizi çözümlemelerinize katılmadığımı ve çözümlemelerinizin önemli bir bölümüne reddiye niteliğinde kaleme aldığım Kürtler Yeryüzünün Yalın Ayaklıları adlı bilimsel çalışmamı bilim dünyasının dikkatine sunduğumu bilginize arz ederim. Zindan koşulları ve sağlığınız elverirse kitabımıza bir göz atabilirseniz, eleştirilerinizin ve tavsiyelerinizin entelektüel dünyamda alicenap bir yer tutacağını bilmenizi isterim.
Efendim, izninizle bu perspektiften hareketle önce Kürtlerin politik sosyalizasyonuna, ardından Avrupa toplumlarının sosyolojik ajandasına tarihselci felsefe perspektifiyle kısa bir yolculuk yapmak istiyorum.

Sosyolojinin kapsamı son derece geniştir; sokakta iki insanın ilişkisinden iki devletin diplomatik ilişkisine, küresel boyutlara kadar uzanan geniş bir alana sahiptir. Peki, Kürdün politik sosyalizasyonu nasıl bir yöntem ve nasıl bir süreç izlemektedir? Bu soruyu şu şekilde cevaplamak istiyorum:
Birinci aşama: Politik kavramlarla tanışmak ve bu kavramları herhangi bir sorgulama yapmadan kabul etmek.

İkinci aşama: Bir süre sonra bu kavramları yavaş yavaş sorgulamaya başlamak, ardından onlara karşı bağlılık, sempati ve empati geliştirerek davranışlarını içselleştirmek.
Üçüncü aşama: Yeni okumalar ve tecrübeleri eski bilgi ve tecrübelerle birleştirerek politik kavramlara karşı tutumlarına felsefe ve rasyonellik kazandırmak.

Dördüncü aşama: Özerklik aşamasıdır. Artık sorgulayabilme, karşılaştırabilme ve çelişkilere isyan edebilme kapasitesine ulaşılmıştır. İşte bu nokta, Kürdün politik sosyalizasyon davranışlarının ve bilincinin profesyonelleşme dönemidir.
Sonuç olarak, toplumda egemen olan zihin, düşünce, inanç ve alışkanlıklar dizisi birey üzerinde bir baskı aracına dönüşerek ya onu kendisine benzetir ya da üzerinde kurduğu zihinsel ve fiziki baskıyla onu politik bir intihar eylemine sürükler.

Efendim, bilindiği üzere önceleri insanların davranışlarını doğanın şartları belirliyordu. Sonra din olgusu, insan ve toplum davranışları üzerinde başat rol oynadı. On dokuzuncu yüzyıla kadar din, dünyayı ve evreni tatmin edici biçimde yorumlayamadı. Bunun üzerine akıllı insanlar, dünyayı ve evreni anlamak için dini değil bilimi referans almaya başladılar.

Dünyanın ve evrenin incelenmesinde fizik ve kimya bilimleri ön plana çıktı. Özellikle Copernicus, Galileo ve Newton’un keşifleri milletlerin sosyalizasyonlarını derinden dönüştürdü. İşte tam bu dönemde Auguste Comte, sanayi ve makinelerin toplumlara yeni alışkanlıklar kazandırdığını fark ederek yeni bir düşünce silsilesi ortaya attı. Comte, fizik ve kimya yöntemiyle toplumsal yasaları keşfetme yolculuğuna çıkan ilk sosyolog olacaktı.

Marx, Komünist Manifesto’nun giriş bölümünde şöyle diyordu: “Bugüne kadarki bütün insanlık tarihi, sınıf çatışmalarının tarihidir.” Bir Marksist, Kürdistan meselesini Das Kapital üzerinden yorumlarken şöyle diyecektir: “Sömürgeci ve kapitalist devletler, Kürtlerin içinde küçük burjuva sınıfını yaratarak sömürüyü ve yabancılaşmayı bu küçük zümrenin eliyle meşrulaştırır.” Yani Marksizm, Kürt meselesini emek ve kapitalizm ekseninde açıklamaya çalışmıştır.

Marx’tan etkilenen toplum bilimcilerden biri de Max Weber’dir. Ancak Weber, Marx’ın bazı temel görüşlerini güçlü bir şekilde eleştirmiştir. Özellikle tarihin materyalist yorumunu şiddetle reddetmiş ve sınıf savaşını Marx’ın anladığı şekilde kabul etmemiştir.

Weber, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu adlı eserinde ekonomik etkenlerin önemli olduğunu, fakat dil, milliyet, düşünce ve dinin de aynı derecede belirleyici olduğunu vurgulamıştır. Weber ve Durkheim sosyolojisi ise Kürt meselesini Kürt aşiretleri, şeyhleri ve medrese âlimleri arasındaki çelişki, rekabet ve çatışma ilişkileriyle açıklamaya çalışmıştır. Sigmund Freud her şeyi psikolojiye bağlarken, İslam toplumsal değişimi tevhid ve şirk etmenlerine bağlamıştır.

Şeriatçı bir Müslüman, Kürt meselesine ümmet nosyonu içinde yaklaşır; “hak ile batıl”, “zalim ile mazlum” gibi kavramlar üzerinden tartışır ve sonuçta Kürtlerin hürriyet meselesini “İslam kardeşliği” ve “ümmet birliği”ne indirger. Bu bakış açısında İbn Haldun’un ifadesiyle “Mağluplar galipleri taklit eder.” Nitekim Kürt aydınlarının büyük çoğunluğu İslam düşünürlerini, sosyalistleri ve modern Batı düşünürlerini taklit etmekle yetinmiş, özgün fikir üretmekte yetersiz kalmıştır.

Takdir edersiniz ki devlet, millet, siyaset ve uluslararası ilişkiler meselesi siyaset bilimcilerin ve toplum bilimcilerin asli alanıdır. Bu alanda yazdığınız eserleri değerli buluyorum. Bu mahfilde Kürt hafıza merkezine, Kürt düşünce iklimine ve Kürt bilinç atlasına yeni yetişen bilim insanlarımızın ve düşünürlerimizin katkı sunabileceğini düşünüyorum.

Bütün olaylar tarihseldir, ontolojik değil; antropolojik, sosyolojik ve siyaset merkezlidir. Avrupa toplumları feodal düzenden merkantilist düzene, oradan burjuva düzenine, kapitalizme ve nihayet post-modern düzene geçiş yapmışlardır. Yani bugünkü sistemin ideolojik adı Küresel paradigmadır. Küresel paradigmayı şu kısa felsefik cümleyle özetlemek istiyorum: Yerelin, homojenin, hetorojenin birleştiği bu yeni duruma GLOKALİZASYON sistemi adı verilmiştir.

Efendim, Kürtler ise feodal ve geleneksel düzenden modern sosyolojiye geçişte Avrupa milletleri gibi bir süreç yaşamamışlardır. Devletsizlik, Kürtleri tembel, miskin ve köleliğe razı bir konuma getirmiştir. Daha doğrusu, uyandırılmayı ve farkına varılmayı şiddetle reddeden bir millet hâline gelmişizdir.
Son yarım asırda Güney Kürdistan’da KDP-Barzaniler ve Kuzey Kürdistan’da lideri olduğunuz PKK Hareketi, Kürtler üzerindeki miskinlik kültürünü büyük ölçüde yok etmiş, onları uyandırma ve farkındalık kazandırma konusunda önemli başarı sağlamıştır. Özellikle PKK Hareketi, Batı Kürdistan toprakları üzerinde her ne kadar formel kazanımlar elde etmesede, örgütsel ve siyasal egemenlik kurarak yüzyılın en büyük Kürt hareketi olduğunu söyleyebiliriz.

Evet efendim, Marx hayatta değil, İslam peygamberi Muhammed de hayatta değil. Peki kendilerine nasıl yanıt vereceğiz? Bugün Kürtlerin toprakları işgal edilmiş, dilleri yasaklanmış, siyasal ve teritoryal egemenlikleri ellerinden alınmıştır. Yüzyıl önce ya da bugün Kürdistan topraklarında bir otomobil fabrikası veya demir-çelik fabrikası var mıydı ki sınıf çatışması olsun? Kürtlerin işgalci devletlerle yaşadığı çatışma, sermaye ile işçi çatışması mıdır, yoksa dil, kültür, toprak ve egemenlik çatışması mıdır?
Sevgili efendim, çok zor koşullar altında ülkenize, halkınıza ve dava arkadaşlarınıza öncülük yaptığınızı tahmin edebiliyorum. Bu vesileyle Bosna Hersek’in lideri Aliya İzzetbegoviç’in Türk milletine hitaben yazdığı mektubundan bahsetmek istiyorum. Aliya şöyle diyordu:

“Biz Boşnakları elimiz kolumuz bağlı olduğu halde düşmanımızın önüne sürüldük. 1200 gün boyunca gece gündüz cehennemi yaşadık. 1200 gün boyunca Avrupa’dan, Amerika’dan sesimizi duymalarını bekledik.”

Oysa gerçek öyle değildi. Dünya Bosna’ya yardım etmişti. NATO, BM, Avrupa devletleri, Müslüman devletler ve milletler Bosna Hersek’in milli kurtuluş mücadelesine en yüksek düzeyde destek vermişti. 1995 yılında NATO Sırp güçlerini Bosna’dan çıkarmış, ardından Dayton Antlaşması imzalanmıştı. Bosnalılar 1200 gün cehennem yaşamıştı; ancak dünyanın hiçbir devlet başkanı İzzetbegoviç’i ve Bosna-Hersek kurtuluş hareketini “terörizm” olarak görmemişti.

Kürtler ise tam 34.675 gündür geceli gündüzlü bu cehennemi yaşamaya devam etmektedir. En acısı da, elli milyona yaklaşan bir milletin varlığı ve geleceği modern insanlığın gözleri önünde çarmıha gerilirken, modern insanlık hâlâ sağır, hâlâ dilsiz ve hâlâ kördür.

Aliya İzzetbegoviç, Boşnaklar için devletleşmeyi farz görürken Kürtler için şöyle demişti: “Bugün emperyalistler Kürt’ü senden, seni Kürt’ten ayırmak için gece gündüz çalışıyor. Türk’ün evladı, biz Boşnak’ız ama Türk’üz de.”

Yeryüzünde 218 devletin varlığı nasıl bir haksa, Kürtlerin de kendi öz toprakları üzerinde bir devlete sahip olması aynı derecede tartışılmaz bir haktır. Elli milyona varan nüfusu ve 530 bin kilometrekarelik yüzölçümüyle Kürtlerin hâlâ devletsiz olması büyük bir talihsizliktir.

Efendim, Müslüman devletler ülkemizi kendi aralarında dört parçaya böldükleri günden beri yanımızda tek bir dost devlet, tek bir dost millet olmadı. Düzenli ordumuz, silahımız, tankımız, uçağımız, helikopterimiz yoktu. Hiçbir şeyimiz yoktu. Rüzgârın savurduğu yaprak gibiydik ve insan yerine konulmuyorduk. Yunanistan milli kurtuluş mücadelesinin önderi Rigas Fereos’un “Ortak halkların ve devletlerin tarih anlayışı yoktur ve olmadı da!” sözü bu noktada aklıma geliyor.

Sevgili efendim, bugün işgalci devletlerin askeri kuşatması altında, dört tarafı dağlarla çevrili kutsal ülkemizi düşünüyorum. Her gün havadan bomba yağdıran, kalbine kurşun sıkan generalleri, hareket eden her şeyi vuran kültürü, sivil insan ayrımı yapmadan katleden polisleri, siyasetçileri, yazarları, sanatçıları zindana tıkayan mahkemeleri düşünüyorum. Şehit mezarlarını söken, gerillanın başını kesen, 12 bin yıllık Hasankeyf’i sular altında bırakan devleti düşünüyorum. Şehirleri, kasabaları, ibadethaneleri delik deşik eden, sivilleri bodrumlara doldurup kimyasal silahlarla katleden valileri düşünüyorum. Ve bütün bu vahşete sessiz kalan Hristiyan milletini, Yahudi milletini, Müslüman milletleri, Müslüman devletleri, NATO’yu, BM’yi, AB’yi ve ABD’yi düşünüyorum.

Asya’da Türkler ve Ortadoğu’da Araplar büyük bir sorun teşkil etmektedir. Bu konudaki düşüncelerimi Kürdistan’da Din ve Siyaset Sosyolojisi ile Kürtler Yeryüzünün Yalın Ayaklıları adlı kitaplarımda dile getirmiştim.

Bu iki milletin sakinleşmesi, Kürt varlığını kabul etmesi, yırtıcılıktan vazgeçmesi ve birlikte yaşama bilincini kazanması şu an için oldukça zayıf görünmektedir. Tanrı yeryüzüne demokrasi yağdırsa bile, hiçbir Müslüman devletin ve milletin gerçek anlamda demokratikleşmeye ilgi duyacağını düşünmüyorum.
Eğer Japonya veya Almanya gibi güçlü bir demokrasiye, hukuka, ekonomiye, teknolojiye, eğitime ve sağlığa sahip bir devletimiz olsaydı, Ortadoğu’yu değerli düşüncelerinizle demokratikleştirme imkânı doğabilirdi. Yirmi yıldır esaret altında “Demokratik Türkiye” projenizi barışçıl ve bilimsel bir üslupla Türk devletine ve Türk milletine anlatmaya çalıştınız. Bu çabanız elbette değerlidir; ancak Türk devletinin ve toplumunun ırkçı antagonizmasını ikna etmeye yetmediğini hep birlikte gördük.

İkinci Fasıl

Efendim, İslamcılık yaptığım yıllarda (1985-1999) İslamcıların Peygamber Muhammed’i nasıl acımasızca sömürdüklerini çok iyi biliyorum. Kürdistan düşünce iklimine geldiğim günden beri bazı Kürt siyasetçilerin ve PKK kadrolarının zat-ı âlinizin ismini sömürü aracına dönüştürdüğüne, Öcalan maskesiyle kişisel çıkarlarını koruduklarına defalarca şahit oldum.
Yakın zamanda yaşadığım bir anımı paylaşmak istiyorum: PKK kadrosundan biri yanıma yaklaştı, felsefi konuşmalarımı dinledi, tahammülsüzlük ve kıskançlık gösterdi. Dikkat çekmek için “Başkan Apo’nun dediği gibi…” diyerek uydurma sözler sıraladı. Ben de sordum:

“Keke! Sokrates ‘Sadece bir iyi vardır, o da bilgi; sadece bir kötü vardır, o da cehalet’ diyor. Başkan bunu nerede, hangi kitabında ve kaçıncı sayfada söyledi? Cevap verir misin?”
Cevap veremedi. Sonradan ayrıldığını duydum. Binlerce insanın mücadele içinde adınızı kalkan yaparak bencil çıkarlarını koruduğunu bilmenizi isterim. Partinizin ve Kürt siyasetinin içinde yalakalık ve tapıcılık kültürünün yayıldığını da üzülerek belirtmek istiyorum.

Proudhon, Marx’a yazdığı bir mektupta şöyle demişti:
“Eğer bir iş yapmak istiyorsak mütevazı olmalıyız. Bu işi sadece halkı bilinçlendirmek için yapmalıyız. Kendimizi emredici ve nehyedici olarak halka dayatmamalı, yeni bir dinin ve tapıcılığın öncüleri olmamalıyız. Çünkü bu ekolün yarın devletin dini haline gelmesinden ve liderperestliğin Allah’a tapmanın yerini almasından korkuyorum.”

Ne yazık ki Proudhon’un korktuğu gerçekleşti. Lenin, Stalin ve birçok sol lider putlaştırıldı.

Sevgili efendim, Hristiyanların İsa’yı, Müslümanların da Muhammed’i putlaştırması tarihsel bir vakıadır. Kur’an bu tehlikeye açıkça dikkat çekmiştir.

Her yıl binlerce insanımız doğum gününüzü Amara Köyü’nde kutlarken bazılarının evinizin bahçesinden toprak alıp öperek poşetlere doldurup götürdüğünü biliyoruz. Ayrıca kendinizi yakma eylemlerini de tasvip etmediğinizi bir konuşmanızda “Bu liderliğe terstir ve liderliğe ters olan her şeyin hesabını veririm” sözlerinizle ifade etmiştiniz. Bu tür taşkınlıkların önüne geçilmezse bilimperest bir toplum değil, putperest bir millet ortaya çıkacaktır. Tıpkı bazı Türklerin Atatürk’e tapması gibi…
Tarih boyunca liderlerimiz yalın ayaklı halkımız için arayış içinde olmuşlardır. Bu arayışla ilgili Râbia el-Adeviyye’nin meşhur hikâyesini hatırlatmak isterim:

Râbia sokakta bir şey aramaktadır. Komşuları sorar: “Ne arıyorsun?” Râbia “İğnemi kaybettim” der. “Nerede kaybettin?” diye sorduklarında “Evde” cevabını verir. “O zaman neden burada arıyorsun?” sorusuna ise “Çünkü burada ışık var” diye yanıt verir.
Bu hikâyeden hareketle PKK ve HDP kitlesi üzerinde yaptığım gözlemleri kısaca paylaşmak istiyorum:

HDP’li Kürt seçmenin büyük çoğunluğu Türk Devleti’yle birlikte yaşamanın imkânsızlaştığını düşünmektedir. Bedel ödemiş kitle, 7 Haziran sonrası hem PKK hem HDP yönetiminin ciddi siyasi hatalar yaptığını, halka öz eleştiri yapmadığını ve eleştirilere kulak tıkadığını düşünmektedir. Özellikle Kürtçenin gelişmesi ve eğitim dili olması konusunda ciddi çaba gösterilmediğini belirtmektedir. Birçok kişi, Sayın Öcalan’ın barış sürecini büyük fedakârlıklarla yönettiğini, ancak HDP’deki bazı siyasetçilerin bu emeği boşa çıkardığını düşünmektedir.

Sevgili efendim, hiçbir şey “hüda-i nabî” değildir. Osho’nun anlattığı şu hikâye bu konuda düşündürücüdür:
Üç cerrah tatilde övünürken birincisi bacaklarını kaybeden birine yapay bacak takıp onu dünya koşucusu yaptığını, ikincisi yüzü göçmüş bir kadını dünya güzeli yaptığını söyler. Üçüncüsü ise trafik kazasında kafasını kaybeden adama lahana takıp onu Amerika Birleşik Devletleri’nin lideri yaptığını anlatır.
Zeki bir lideri anlamak zaman alır. Halkımız yorulmuştur ve vakit gerçekten çok daralmıştır ve mıutlaka yeni bir çıkış yolunu buklşalısınız…

Saygılarımla

17.02.2020

Kadir Amaç-Brüksel

Spor üzerinden provokasyonlar yapılmaya çalışılıyor. Belli süreçlerde hedefe oturtulmaya çalışılıyor. Biz bu konuda sağduyulu ve dikkatliyiz. Amedspor’un durduğu yer, bu ülkede herkesin yıllardır ifade ettiği o bir arada dayanışma duygusunu ya da toplumsal sorunların çözümü konusundaki duyarlılığı besleyen bir yer

Amedspor bahsettiğimiz kimliğinden dolayı gerçekten sponsor bulmak konusunda sıkıntılar yaşayabiliyor. Biz Türkiye’ye açılmayı ve büyük firmaların da sponsorluğunu da hedefliyorduk. Ama hala insanların kafasında, bizim kabul etmediğimiz o yersiz soru işaretleri var. Sponsorluk bana göre bir sosyal sorumluluk aynı zamanda. Tabii yerelden firmalar var. Diyarbakır’dan firmalar var
Amedspor bir toplum örgütü, bir siyasi parti gibi pozisyon alamaz. Amedspor bir futbol takımı. Ama toplumdan kopuk olmayan bir futbol kulübü. Önemli günlerde, önemli şahsiyetleri ya da önemli olayları gündemleştiren ve bununla bir etki yaratan kulüp. Bu bir siyasal faaliyet değil. Bu bir siyasal organizasyon da değil

Nezahat Doğan

Amedspor… Barış ve Demokratik Toplum Süreci’nin konuşulduğu zorlu bir dönemde güçlü bir motivasyonla Süper Lig’e yükseldi. Bu başarı, sadece sportif bir zafer değil, aynı zamanda kulübün temsil ettiği Kürt kimliğinin ve toplumsal değerlerin bir kabulü niteliğini taşıdı. Ortaya her bölgeye yayılan bir toplumsal ruh çıkardı…Küfürsüz, hakaretsiz tezahüratları, toplumsal olaylara duyarlı pankartları, üçte biri kadınlardan oluşan tribünleri ile Amedspor Türkiye’nin batısından doğusuna pek çok taraftar kazandı. Geçmişten bugüne ayrımcılığa, ötekileştirmeye, kriminalizasyon çabalarına ve provokasyonlara rağmen kulüp, birleştirici bir güç haline geldi.

Hazırlıklar tamam, şimdi, Amedspor Süper Ligdeki ilk maçını Pazar günü Erzurumspor ile oynayacak ve artık Amed’i sosyal-kültürel-ekonomik anlamda yeni bir dönem bekliyor. Bu ilk maç öncesi son dönemde yapılan transferleri, altyapı çalışmalarını, taraftar gruplarının birleşmesini, taraftara düşen sorumlulukları, beklentileri ve Amedspor’un misyonunu Kulüp Başkanı Nahit Eren ile konuştuk.

İki senelik bir barış, demokratikleşme sürecinde Amedspor Süper Lig’e çıktı. Bu bir sürpriz miydi, bekleniyor muydu? Bunu sağlayan dinamik neydi?

Amedspor birinci lige başladığı zaman temel hedefi, Süper Lig’e çıkmaktı. Aslında bulunduğu ligde yeni bir takımdı. Birinci ligden Süper Lig’e bu kadar kısa sürede çıkması beklenmiyordu. Ama güçlü bir motivasyon ve dayanışma ile Amedspor bunu başardı. Bunu başardığı zaman halkımızın, toplumun ne kadar mutlu olduğunu gördük. Yerelden sürekli Amedspor’a verilen desteği görüyorduk, dayanışmayı hissediyorduk ama şampiyonlukla birlikte Türkiye’nin her yerinde, Avrupa’da, Kürtlerin yaşadığı her yerde inanılmaz bir mutluluk, sevinç oluştu. Aslında hak ettiğimizi de gösteren bir tabloydu. Zor oldu ama güzel oldu.
Zor oldu dediniz… Bir tarafıyla da geçmiş dönemde Amedspor’a verilen cezalara, altyapı liginden düşürmelere uzanan süreçte yasaklar, kimliğinden ötürü saldırılar oldu. Bütün bunların nedeni neydi?

Amedspor aslında geçmiş dönemlerde hatta geçen yılda ligde gerçekten çok zor zamanlar geçirdi. Özellikle uzun yıllardır yasaklardan dolayı deplasmana taraftarını götüremeyen bir kulüpten bahsediyoruz. Ya da isminin Amedspor olmasından dolayı ciddi tepki gören, saldırılan bir kulübe dönüştü. Öte yandan Amedspor’un yarattığı kimlik de bazı kesimlerin hedefine oturtulma konusunda bir gerekçe oldu. Tabii Amedspor’un bu ülkede sahip olduğu değer yargıları belli bir çevreyi de rahatsız ediyor. Spor dayanışmanın, birlikteliğin, barışın, kardeşliğin konuşabileceğini ifade eden bir yer. Ama sporda bunların olmayacağını ifade eden bir kesim var. Ama biz içinde yaşadığımız toplumun beklentilerini gösteren, o taleplerini ifade eden bir yerde duruyoruz. Biz siyaset yapmıyoruz.

Hedef gösterme ve ırkçılığın keskinleştiği, derinleştiği bir yerden söz ediyorsunuz. Oysa dünyaya baktığımızda örneğin İspanya’nın Barcelona takımı aynı zamanda da bir Katalon takımı, Katalonya kültürünü kimliğini temsil ediyor ve onunla özdeşleşmiş bir takım. Ama tüm dünyada taraftarı var. Amedspor da bölgesel olarak Amed’i, bölgeyi ve kimliğini temsil ederken bir Türkiye spor kulübü. Amedspor’a karşı bu ırkçılık nereden kaynaklanıyor?
Türkiye’nin son 40 yılı bu konuda bence bize çok şey gösteriyor. Türkiye’de Kürt meselesinin çözümsüzlüğü, Kürtlerin temel haklar konusundaki beklentisi Türkiye’de Kürt kimliğine yönelik ve topluma yayılan bir nefret dili de oluşturdu maalesef. Ve belirttiğiniz değer yargılarını ya da bu değer yargılarını savunur yerden harekete geçen herkes hedefe oturtuldu. Amedspor’un başarıları da bunu daha da artırdı. Hatırlarsanız, Leyla Zana hakkında maalesef cinsiyetçi söylemler başladı. Leyla Zana bir spor aktivisti değil. Spora dair söz kurmuş değil ve bir pozisyonu olmamış. Ama ne oldu bir anda? Türkiye’nin batısında, statlarda Leyla Zana aleyhine küfürlü, cinsiyetçi hakaretler yapılmaya başlandı. Bu, birilerinin spor üzerinden o ayrışmayı derinleştirmek istediğini gösteriyor.

Bu nasıl bir tehlikeye dönüşüyor?

Spor üzerinden provokasyonlar yapılmaya çalışılıyor. Belli süreçlerde hedefe oturtulmaya çalışılıyor. Biz bu konuda sağduyulu ve dikkatliyiz. Amedspor’un durduğu yer, bu ülkede herkesin yıllardır ifade ettiği o bir arada dayanışma duygusunu ya da toplumsal sorunların çözümü konusundaki duyarlılığı besleyen bir yer.

Elbette taraftar ruhu ve taraftarların ortaklaşması da önemli. Tribünden sahaya gelen sesin bir bütün olması lazım. Burada da ayrışmalar vardı 6-7 grup taraftarlar içerisinde. Bu ayrışma ortaklaştırıldı… Oradaki eksiklikler neydi?

Amedspor’un en büyük özelliklerinden biri güçlü bir taraftar desteğinin olması. Bu sadece stattaki taraftar desteği değil. Her kentten destek gören bir yer. Bu anlamda Amedspor taraftarının bunu stada geldiği zaman da pozitif anlamda takıma yansıtması lazım. Yani bahsettiğiniz o farklı seslerin statta farklı yerlerden çıkması gerçekten desteği görünür kılmıyordu.

Oradaki bütünleştirme nasıl sağlandı? Neydi oradaki stratejiniz?
Bizim bu anlamda uzun süredir statta birleşme konusunda çağrımız vardı. Toplumdan da böyle bir beklenti vardı. Uzun uzun görüşmeler yapıldı. En son yapılan toplantıyla taraftar gruplarımız bu yıl stadımızın belli bir bölgesinde bir arada birlikte tezahürat yapacak bir ortaklaşmaya vardılar. Bu çok kıymetli. Bu yıl statta televizyon başında izleyenleri de mutlu edecek çok daha coşkulu bir Amedspor taraftarı olacak. Sadece spora dair bir tezahürat değil; Amedspor taraftarı aynı zamanda toplumun vicdanının da sesi. Bu anlamda ben bu yıl Amedspor taraftarının Süper Lig’e yeni bir renk ve heyecan katacağına inanıyorum.
Tesislerinizin tamamını da yeniliyorsunuz… Bu yenilenmeyle birlikte spor faaliyetleri içinde sadece futbol değil basketbol var, Süper Lig’de olan bir kadın futbol takımı var. Ama sanki bunlar çok konuşulmuyor?

Maalesef genel ilgi A takımı. Ama Amedspor’un hemen yan tarafta bir altyapı tesisi var. Altyapı dediğimiz bölgeden bu yıl dünyada bence örneği çok az bir sistemle 11 kentimizi gezip 9000 çocuğumuzun başvurusuyla bir seçme yaptık. Buradan 50 çocuğumuzu Diyarbakır’a getirdik. Buradan altyapıya kazandırdığımız 50 çocuktan 10’unu da şu an yatılı bir Diyarbakır’a yerleştirdik. Tabii bizim Süper Lig’de kadın futbol takımımız var, Süper Lig’de engelsiz basketbol takımımız var. Amedspor’a ciddi yatırımlarla, gelecek planlamasında yeni branşlar ekleyerek, yakın zamanda kadın voleybol takımını oluşturduk. Beşinci takım da geliyor. Branşlarımızı çoğaltıyoruz.
Transfer bütçesi ve altyapı yatırımlarına baktığımızda ciddi bir ekonomik kaynağın olması gerekiyor. Sponsorluk alanında yeterli destek var mı? Bulabiliyor musunuz? Eksiklik nedir ya da ne olması gerekir?

Amedspor bahsettiğimiz kimliğinden dolayı gerçekten sponsor bulmak konusunda sıkıntılar yaşayabiliyor. Biz Türkiye’ye açılmayı ve büyük firmaların da sponsorluğunu da hedefliyorduk. Ama hala insanların kafasında, bizim kabul etmediğimiz o yersiz soru işaretleri var. Sponsorluk bana göre bir sosyal sorumluluk aynı zamanda. Tabii yerelden firmalar var. Diyarbakır’dan firmalar var.

Yeterli mi?

Tabii ki bu sponsorluklar çok büyük bütçeleri gerektiriyor. Ama biz de şöyle bir sistem öngördük; sezonluk sponsorluk değil, her maça özgü sponsorluk tarzında bir sistem model üzerine çalışıyoruz. Bugünlerde netleştireceğiz onu, yerelden markalarla ve her maça ayrı bir sponsorla. Bu daha kolaylaştırıcı çünkü maliyetleri kurum açısından ciddi bir ekonomik maliyete sebebiyet vermiyor. Ama bu şekilde şirketlerimizi, daha çok markamızı görünür kılmayı, aynı zamanda bu bütçeyi ortaklaştırmayı sağlayacağız.

Şimdi biraz gelelim önünüzdeki maça… Bu hafta Pazar günü ilk karşılaşma ErzurumSpor ile.

Evet bu hafta Erzurumspor ile oynuyoruz. Sonra Kocaeli’ye gidiyoruz. Ardından Trabzon. Tüm maçlar bir kardeşlik maçı gibi olacak. İlk maçımızda iki takım da Süper Lig’e yeni çıktı. Bir alt ligde yıllardır süren bir mücadele var. İki kent arasında bir futbol rekabeti var. Bu anlamda aslında hem denklik anlamında aynı zamanda o tatlı rekabet ve o çekişme anlamında da güzel bir karşılaşma olacak.

Futbol terimiyle, ezeli rakibinizle ilk maçta hem futbolun hem ruhun hem o kardeşliğin sahaya yansıması ve sağduyu açısından taraftarınızdan beklentiniz nedir?

Bizim taraftarımızdan beklentimiz çok büyük. Maalesef zaman zaman futbol üzerinden provokasyonlar da yaratılıyor ve önemli, hassas bir süreçten de geçiyoruz. Bir burada Erzurumspor’un hem yönetimini hem taraftarlarını misafir edeceğiz ve Diyarbakır’ın o misafirperverliğini, bu kentin hoşgörü kültürünü yansıtacağız bu statta. Diyarbakır’a, Amedspor’a yakışır bir ev sahipliğiyle rakibimizi ağırlayacağız.

Skor ne olur size göre?

1-0 da olsun bizim olsun denir futbolda. Elbette güzel bir futbolla birlikte… Taraftarı da mutlu eden bir futbolun sahaya yansımasını isteriz tabii. Kendi evimizde olmamız, taraftar desteğine sahip olmamız bu maçtan mutlak bir 3 puanla çıkmamızı bizim için zorunlu kılıyor.

Süper Lig’de birçok futbol takımını Amed’e ağırlayacaksınız Erzurumspor’dan sonra Trabzonspor karşılaşması olacak. Barışın, kardeşliğin, ortaklaşmanın konuşulduğu ve inşa edilmeye çalışıldığı bu dönemde bu maçın önemi nedir?

Trabzon Lig’de güçlü bir rakip. Futbol anlamında köklü bir kulüp. Anadolu’dan şampiyonluk elde etmiş bir takım ama tabii Türkiye’de bazı kentlerin toplumsal dinamikler açısından ayrı bir önemi var. Zaman zaman hatırlarsanız bazı siyasetçiler hatta cezaevinden Selahattin Demirtaş da bir çağrı yapmıştı “Trabzonspor, Amedspor ile bir dostluk maçı yapsın” diye. Evet artık ligde karşı karşıya geleceğiz ama o dostluk ortamında bir karşılaşma olacak.

Amedspor’un Türkiyelileşmesi, her kesime ulaşması, her kesimin “biz de bir Amedspor taraftarıyız,” diyebilmesi için kimlikler ötesi, kimlikler üstü bir kulüpleşme, futbolda etkili bir yere oturma stratejisi mi var?

Tabii ki Amedspor Türkiye’de sadece Kürtlerden destek alan bir takım değil, çok farklı kesimlerden, kimlikten, insanlardan destek alan bir takım. Amedspor’un burada yaptığı şey, Türkiye’de başka bir kulübün yapmadığı bir şey. Farklı olanın da aslında bu sistem içerisinde yer edinebileceğini, o normalleşmeye, o dayanışmaya ya da birlikteliğe katkı sunacağını gösteren bir yerden bakıyor meseleye. Bu anlamda dediğiniz doğru. Amedspor spor kulüpleri sisteminde bir futbol kulübü ama diğerlerinden farklı sosyal sorumlulukları olan, toplumsal değerlere önem veren ve taraftarının bunu gündemleştirdiği bir kulüp.

Bu stat birçok pankart açtı, ses yükseltti… Futbol siyasi olmadan, gerektiğinde toplumsal değerler ve yaşanan sorunlara dair söz kurmalı mı diyorsunuz?

Evet. O pankartlar çocuk cinayetlerine karşı açıldı, kadın cinayetlerine karşı açıldı. Amedspor stadı farklı bir ambiyansa sahip. Taraftarları sadece futbol karşılaşmasını izleyen taraftarlar değil, Kendini tribünde takımın bir parçası olarak gören ve toplumdan aldığı güçle, destekle, sesle burada sesi çoğaltan bir anlayışa sahip.

Amed -spor bir kimlik ama siyasi söz kurması beklenmesin diyorsunuz. Neden yükleniyor bu anlam? Siyaset ve futbol neden ayrıştırılamıyor? Bu konuda üzerinizde baskı mı hissediyorsunuz?
Zaman zaman Amedspor’a çok farklı anlamlar yükleniyor.

Ne diyorlar?

Amedspor bir toplum örgütü, bir siyasi parti gibi pozisyon alamaz. Amedspor bir futbol takımı. Ama toplumdan kopuk olmayan bir futbol kulübü. Önemli günlerde, önemli şahsiyetleri ya da önemli olayları gündemleştiren ve bununla bir etki yaratan kulüp. Bu bir siyasal faaliyet değil. Bu bir siyasal organizasyon da değil.

Bu yaklaşım kulübe zarar mı veriyor?

Tabii ki. Biz zaman zaman bu konuda ağır ve haksız çok cezalar yedik. Yani Amedspor zaman zaman bir kadın cinayetini gündemleştiriyor ama cezaya konu oluyor. Bu da olmamalı. Ben birçok statta çok farklı siyasi partileri temsil eden sembollerin kullanıldığını, işaretlerin yapıldığını gördüm ama cezaya konu olmuyordu. Evet, toplumsal ruh kendini hissettirmeli ama politik anlamda rol kapacak bir pozisyona da kulüpler gelmemeli.
Süper Lig ile birlikte Amed’i kültürel, sosyal, ekonomik anlamda nasıl bir yeni dönem bekliyor?

Kalkınma açısından. Kente katkısı var. Yani kent tanıtımına katkısı var. Kente gelen misafirlerimizin ekonomik anlamda kente katkısı var. Düşünün 1500-1600 misafir takımından futbol taraftar gelebiliyor. Çünkü Amedspor maçları sadece Diyarbakır’dan stada gelen insanlar tarafından doldurulmuyor. Bütün çevre illerden gelenlerle hafta sonu bir karnaval yaşanıyor. Mardin’den, Urfa’dan, Elazığ’dan, Bingöl’den, Batman’dani Şırnak’tan, Van’dan insanlar buraya maça geliyor. Yani bir spor kültürü, bir maç kültürü Diyarbakır’da oluşmaya başladı.

Amedspor’un bir diğer özelliği de statlarda eril cinsiyetçi dile karşı tepkiselliği ve onu çok net ortaya koymuş olması. Bütün futbol kulüplerine örnek olacak bir yerde duran bir kırmızı çizgisi var. Süper ligde olan bir kadın takımınız da var…

Tabii ki. Burada Amedspor bence Türkiye’de kadın taraftar potansiyeliyle en güçlü kulüplerden biri. Stadımızın bir özelliği; üçte biri kadın taraftarlar. Bu anlamda biz hiçbir alanda zaten bir cinsiyetçi söylemi kabul etmeyiz. Geniş kitlelerin olduğu, çocukların olduğu bir yerde böylesi kötü bir dile asla müsaade etmeyeceğiz.

Biz taraftarlarımızdan, türkülerimizden, yarattıkları tezahürat parçalarıyla takımlarına destek olmalarını istiyoruz. Burada evet yanlış kararlar da verilebilir, kendilerini provoke eden futbolcular olabilir. Biz bu oyunlara gelmeyelim. Biz bildiğimiz türkülerimizi dile getirmekten uzaklaşmayalım.

Taraftarlarımızdan beklentim o. Ne olursa olsun, sonuç ne olursa olsun biz o kimliğimizden, o güçlü kimliğimiz ile hep bilinelim. Kendimizi değiştirmeyelim.

Sportif alana dönelim ve gelelim transferlere… Amedspor’un yaptığı transferlerle ilgili sonuna kadar götürebilecek mi tartışmaları da var. Transferler nasıl bir çalışmayla yapıldı?
Transferlerimizi belirlerken tabi ki öncelik Scout ekibi ve hocamızla birlikte futbol şubemizin yarattığı havuz. Bir transfer politikası belirledik ve bu havuza bütün önerileri yerleştirdik. Bütçemize ve Amedspor ruhuna uygun futbolcuları seçtik. Çünkü biz Amedspor’u anlatıyoruz transfer yaptığımızda. Sporcuların nereye geldiklerini bilmelerini istiyoruz. Toplumun beklentisi, taraftarın beklentisi, futbolcunun kültürü; bunların hepsi önemli.

Futbolcu transferlerine baktığımızda nasıl zorluklarla karşılaşıyorsunuz? Nereye geldiklerini bilmelerini istiyoruz dediniz. Nereye geldiğini bildiği anda bir sıkıntı yaşanıyor mu ya da tedirginlik, kaygı ne oluyor?

Tabii ki bazen bazı futbolcular anlayamıyor. Avrupa’dan transfer yaptığınız Türkiye’de Kürt kenti, evet bu kimlik ile geçmişte büyük sorunlar yaşandı ama bugün artık Türkiye’de bir barış iklimi var diyoruz. Bir futbolcu gündemimize geldiği zaman, transferin gerçekleşmesi yönünde olumlu mesajlar aldığı gibi Türkiye’de belli çevrelerden Amedspor’a gitmemesi yönünde masajlar da alabiliyor. Ama biz onlara anlatıyoruz. Süper Lig’e yeni çıkan bir takım yeni olması nedeniyle bazen futbolcular kaygılı. Öte yandan Türkiye’de maalesef İstanbul’da mücadele eden bir takıma gitme gibi bir genel beklenti var futbolcularda. Ama bütün bunları aşarak bir şekilde bu transferleri gerçekleştirdik.

Kaç yabancı futbolcunuz var?

Bizim şu anda 12 yabancı futbolcumuz var.

Yeni transferler olacak mı?

Zaten yabancı transfer konusunda 23 yaş altı 2 kontenjanımız kaldı. Hala bazı bölgelere transfer süreci de bitmedi. 5 Eylül’e kadar transfer yapma hakkımız var. Biraz da takımı görmek istiyoruz. Eylül ayına kadar transfer sürecimiz devam edecek tabii.

Kaynak: Yeni Yaşam Gazetesi

1990’lı yıllarda çatışmalı süreç ve zorunlu göç nedeniyle topraklarından ayrılmak zorunda kalan bölge halkının bir bölümünün yıllar sonra köylerine dönmesiyle birlikte, enerji ve maden projeleri yeni bir sorun alanı olarak ortaya çıkıyor. Kanîreş’e (Karlıova) bağlı Lîcik köylülerinin JES projesine karşı başlattığı direniş ise aylardır sürüyor.

Direniş bölgesini ziyaret eden Halkların Eşitlik ve Demokrasi Partisi (DEM Parti) Ekoloji Meclisi Eşsözcüsü Melis Tantan, Bingöl ve Peri Vadisi’ndeki ekolojik sorunlara ilişkin değerlendirmelerde bulundu.

Ekolojik tahribat yıllardır sürüyor’

Ekolojik alanların resmi ilçe veya il sınırlarıyla değerlendirilemeyeceğini belirten Tantan, doğal yaşamın su havzaları ve ekosistemler üzerinden ele alınması gerektiğini söyledi.

Bir nehrin aktığı ve yeraltı sularının beslendiği alanın, üzerindeki canlı yaşamıyla birlikte değerlendirilmesi gerektiğini ifade eden Tantan, Peri Vadisi’ndeki ekolojik tahribatın uzun yıllara dayandığını belirtti.

Tantan, vadide su kaynakları, hava ve toprağın geçmişten bu yana kirliliğe maruz kaldığını belirterek, bölgede yürütülen mücadelenin yeni başlamadığını söyledi.

Tantan’a göre, uluslararası bir şirketin iş makineleriyle bölgeye girmesi ise yıllardır devam eden tahribatın son aşamalarından biri oldu. Hukuki süreç devam ederken projenin sahada fiilen başlatılmak istenmesine tepki gösteren Tantan, halkın da projeye açık şekilde karşı çıktığını ifade etti.

‘Şirketlerin önü açıldı’

ÇED süreçlerine ilişkin yasal düzenlemelerin şirketlerin önünü açtığını savunan Tantan, yaklaşık bir yıl önce yapılan değişikliklerle şirketlerin çevresel itirazlarla karşılaşmaları halinde dahi projelerini sürdürmelerinin kolaylaştırıldığını ileri sürdü.

Enerji projelerinin bölge halkının ihtiyaçlarından çok sermayenin çıkarları doğrultusunda şekillendirildiğini belirten Tantan, sürecin uzun vadeli kâr hedefleri üzerinden yürütüldüğünü söyledi.

Tantan, maden ve enerji projelerinin bölge halkının yaşam alanlarını tehdit ettiğini belirterek, uygulamaları “şirketler eliyle yürütülen bir tür işgal” olarak nitelendirdi.

‘Yıkıcı projeler durdurulmalı’

1990’lı yıllarda köy boşaltmaları ve zorunlu göçlerle yaşanan sürecin bugün şirketler üzerinden farklı bir biçimde devam ettiğini savunan Tantan, kalıcı bir barışın ancak doğayla barışarak inşa edilebileceğini vurguladı.

Doğanın tahrip edildiği, yeraltı sularının azaldığı ve kimyasal kirliliğin arttığı bir coğrafyada kalıcı barışın mümkün olmayacağını belirten Tantan, barışın temel koşullarından birinin doğayla kurulan ilişkiyi yeniden düzenlemek olduğunu ifade etti.

Melis Tantan, “Barışın ilk adımlarından biri bölgedeki tüm yıkıcı enerji ve maden projelerinin derhal durdurulmasıdır” dedi.

Kaynak: MA

Erdoğan ile 1,5 saatlik görüşme

Pervin Buldan ve Mithat Sancar’dan oluşan DEM Parti İmralı Heyeti, bugün Beştepe’de Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve beraberindeki heyetle bir araya geldi.

Yaklaşık 1,5 saat süren görüşmenin ardından yapılan açıklamada, toplantının verimli geçtiği belirtildi.

Heyet, Erdoğan ile çözüm sürecinde gelinen aşamaya ilişkin karşılıklı değerlendirmelerde bulunulduğunu aktardı.

“Çerçeve yasanın kabul edilmesi memnuniyet verici”

Açıklamada, kamuoyunda “çerçeve yasa” olarak da bilinen “Milli Dayanışma ve Toplumsal Bütünleşmenin Güçlendirilmesine Dair Kanun’un” Türkiye Büyük Millet Meclisi’nde 467 oyla kabul edilmesinin görüşmede ele alındığı belirtildi.

Yasanın bu yüksek oyla kabul edilmesinin memnuniyet verici olduğunun vurgulandığı görüşmede, çözüm sürecinde gelinen aşamanın önemi ile bundan sonraki süreçte yapılacak çalışmalar karşılıklı olarak değerlendirildi.

“Demokrasi ve siyaset alanının güçleneceği bir dönem”

DEM Parti İmralı Heyeti açıklamasında, yasanın yürürlüğe girmesiyle demokrasi ve siyaset alanının güçleneceği yeni bir dönemin önünün açılmasının önemine dikkat çekildi.

Açıklamada, bu dönemin bütün yurttaşlar ve ülke açısından hayati önemde olduğu ifade edildi.

Görüşmede, sürecin kararlılıkla sürdürülmesine yönelik ortak iradenin bir kez daha teyit edildiği belirtildi.

“Çalışmalarımız devam edecek”

Heyet, bundan sonraki dönemde de çözüm sürecinin ülkedeki herkesin yararına olacak şekilde barış ve demokrasi yönünde ilerlemesi için çalışmalarını sürdüreceğini açıkladı.

Açıklamada, bugüne kadar destek, öneri, uyarı ve eleştirileriyle sürece katkı sunan bütün siyasi partilere ve toplum kesimlerine teşekkür edildi.

Açıklamanın sonunda, “Bundan sonra da sürecin ülkemizdeki her bir insanın yararına barış ve demokrasi yolunda ilerlemesi için çalışmalarımız devam edecektir” ifadeleri yer aldı.

Kaynak: İlke Tv

“Huzurun yüzyılında inşallah yeni kardeşlik türküleri söyleyeceğiz” diyen Erdoğan, “On binlerce canımıza ve ülkemizin 40 yılına mal olan bu meseleyi, devlet millet el ele vererek, inşallah kalıcı biçimde çözeceğiz” ifadelerini kullandı.

Erdoğan: “467 oyla kabul edilen kanunu tarihi bir adım olarak görüyoruz”

Erdoğan, konuşmasında Türkiye’nin uluslararası sistemde yaşanan gelişmeler karşısında savunma ve diplomasi alanlarında kapasitesini güçlendirdiğini belirtti.

Türkiye’nin askeri caydırıcılığını diplomatik girişimler ve stratejik ortaklıklarla pekiştirdiğini söyleyen Erdoğan, savunma sanayiinin ülkenin kendi mühendisleri ve insan kaynağıyla geliştirildiğini ifade etti.

Erdoğan, Türkiye’nin mazlumların haklarını savunduğunu ve hakikati dile getiren ülkeler arasında yer aldığını belirterek şöyle konuştu:

“Türkiye olarak, uluslararası sistemin sarsıntılarla boğuştuğu bir dönemde güç tazeliyor, hedeflerimize doğru sağlam adımlarla ilerliyoruz. Askeri caydırıcılığımızı, çok boyutlu diplomatik hamlelerimizle, stratejik ortaklıklarımızla perçinliyoruz. Dünyanın imrenerek baktığı savunma sanayimizi kendi mühendislerimizle, kendi insan kaynağımızla geliştiriyoruz. Mazlumların hakkını savunan, hakikati çekinmeden haykıran, tarihin doğru tarafında yer alan ülkelerden biri Türkiye’dir.”

“Terörün gölgesinin çekildiği bir Türkiye’de yeni kardeşlik türküleri söyleyeceğiz”

Çerçeve yasanın Türkiye Büyük Millet Meclisi’nde kabul edilmesine de değinen Erdoğan, oylamayı sürecin önemli aşamalarından biri olarak değerlendirdi.

Erdoğan, “Üç gün önce, Gazi Meclisimizde, 467 oyla kabul edilen kanun teklifini tarihi bir adım olarak görüyoruz” dedi.

Kanunun hazırlanmasından kabul edilmesine kadar katkı sunanlara teşekkür eden Erdoğan, MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli ve Türkiye Büyük Millet Meclisi Başkanı Numan Kurtulmuş’u da andı.

Erdoğan, “Sayın Bahçeli ve Sayın Kurtulmuş başta olmak üzere, teklifin hazırlanmasından kabul edilmesine kadar emeği geçen, katkı veren herkese teşekkür ediyorum” ifadelerini kullandı.

“40 yıla mal olan bu meseleyi kalıcı biçimde çözeceğiz”

Cumhurbaşkanı Erdoğan, Kürt meselesinin çözümüne yönelik sürece ilişkin mesajlarını da konuşmasında yineledi.

Erdoğan, “terörün” sona erdiği bir Türkiye hedefini vurgulayarak, “Terörün gölgesinin çekildiği bir Türkiye’de, huzurun yüzyılında inşallah yeni kardeşlik türküleri söyleyeceğiz” dedi.

“Terörsüz Türkiye” ve “Terörsüz Bölge” hedeflerinin hayata geçirilmesinin önemine dikkat çeken Erdoğan, sürecin ülkenin geleceği açısından kritik olduğunu söyledi.

Erdoğan konuşmasında, “Terörsüz Türkiye ve Terörsüz Bölge vizyonumuzun menziline ulaştırılması hayati önemdedir. On binlerce canımıza ve ülkemizin 40 yılına mal olan bu meseleyi, devlet millet el ele vererek, inşallah kalıcı biçimde çözeceğiz” ifadelerine yer verdi.

Kaynak: İlke Tv

Gazete Emek- Yıldızlar SSS Holding'e bağlı, Bağımsız Maden - İş Sendikası üyesi Elazığ Eti Gümüş ve Doruk Madencilik işçileri, Ankara'da protestolara devam ediyor.

Madencilerin eylemini takip eden gazeteci Sultan Kılıç'ın aktardığına göre, aralarında Bağımsız Maden - İş Sendikası Genel Başkanı Gökay Çakır ve sendikanın örgütlenme uzmanı Başaran Aksu olmak üzere yaklaşık 50 madenci gözaltına alındı. 2 işçi ise gözaltı uygulamasından sonra fenalaştı.

"Polis basını uzaklaştırdı"

Gelişmeleri anlatmaya devam eden Kılıç "Başaran Aksu açıklama yaptıktan hemen sonra polis abluka altına ve sonrasında basını uzaklaştırarak gözaltına aldılar. Sonrasında Başaran Aksu'da dahil, şu anda madenciler gözaltındalar. Yarına kadar mevcutlu gözaltı olabilir dedi.

"İşçilerin talepleri net: Ne olursa olsun Ankara'dan ayrılmayacağız"

Yıldızlar SSS Holding'in nisan ayından bu yana madenciler üzerinde sistematik hale gelen hak gasplarına karşı işçilerin talepleri;

İşten çıkarılan veya emekliliğe hak kazanan işçilerin yıllardır biriken kıdem ve ihbar tazminatlarının faizleriyle birlikte ödenmesi,

Zorunlu olarak ücretsiz izne çıkarılan dönemlere ait yasal ödemelerin yapılması,

Aylardır ödenmeyen, geciktirilen veya eksik yatırılan net maaşların tamamının tek seferde hesaplara aktarılması,

Halen çalışmaya devam eden işçilerin hak arama mücadelesi nedeniyle işten çıkarılmayacağına dair güvence verilmesi,

Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakanlığı ile Çalışma ve Sosyal Güvenlik Bakanlığı'nın devreye girerek Yıldızlar SSS Holding üzerinde yaptırım uygulaması,

Sorunun çözümü için sendika temsilcileri, şirket yetkilileri ve bakanlık bürokratlarının yer alacağı resmi bir müzakere heyetinin kurulması" yönünde.

Sendika ise 'kesin bir çözüm alana kadar ne olursa olsun Ankara’dan ayrılmayacaklarını' duyurmuştu.

"Bağımsız Maden - İş Sendikası'ndan çağrı: Gözaltına alındık basının görüntü alması engellendi"

Bağımsız Maden - İş Sendikası sanal medyadan yaptığı paylaşım ile "Tüm Türkiye'yi bugün meydanlara çağırıyoruz. Gözaltına alındık. Basının görüntü alması engellendi. Madenciye yönelik bu saldırı tüm işçi sınıfına yapılmıştır. Bu saldırıya ve sansüre karşı, Tüm Türkiye'yi bulundukları illerde meydanlara çıkmaya çağırıyoruz. Biz kazanacağız" dedi.

Görüşmede MİT Başkanı İbrahim Kalın ve AK Parti Genel Başkanvekili Efkan Ala’da yer aldı. Görüşmede, “Milli Dayanışma ve Toplumsal Bütünleşmesinin Güçlendirilmesi” kanununa ilişkin görüş alışverişinde bulunuldu.

Görüşme sonrası DEM Parti Basın Bürosu yazılı bir açıklama yaptı.

Açıklamada “DEM Parti İmralı Heyeti ve Cumhurbaşkanı Sayın Recep Tayyip Erdoğan arasında 1 saat 40 dakika süren görüşme bitmiştir. Heyetimiz daha sonra yazılı açıklama yapacaktır.” ifadelerine yer verildi.

İmralı Heyeti, Cumhurbaşkanı Erdoğan ile görüşmek üzere saat 15:30’da TBMM’den ayrıldı.

Meclis önünde kısa bir açıklama yapan İmralı Heyeti’nden Pervin Buldan “Birkaç başlığımız var, bu başlıkları yapacağımız yazılı açıklamada ifade etmeye çalışacağız” diye konuştu.

Mithat Sancar ise “Bu kanunun nasıl uygulanacağı konusunda fikir alışverişinde bulunacağız” ifadelerini kullandı.

İmralı ziyareti gündemde

Gazetecilerin “İmralı Adası’na gidecek misiniz?” sorusu üzerine tekrar söz alan Pervin Buldan, “İmralı ziyareti de planlanacak. En kısa zamanda adaya gitmeyi planlıyoruz” dedi. Pervin Buldan, “Sayın cumhurbaşkanından sonra bizim hızlı bir şekilde Sayın Öcalan ile bir görüşme gerçekleştirmemiz gerekiyor. Belki daha sonrasında Meclis başkanımız Numan beyle bir görüşme yapabilriz. Çünkü bir izleme kuruluna da ihtiyaç var bu dönemde. Meclis’te kurlacak olan bir izleme kurulu ile ilgili bir görüşme gerçekleştirebiliriz. Siyasi partilerle rutin olan görüşmelerimiz devam ediyor. Planlanmış bir şey yok. MGK kararı beklenmeden AYM ve AİHM kararlarının uygulanması noktasında toplumd büyük bir beklenti var. Bunların hayata geçmesini elbette ki isteyeceğiz. Önemli bir başlık olarak önümüzde duruyor. İdari ve hukuki düzenlemelere ihtiyaç var. İzleme kurulunu Meclis tatile girse bile Numan bey isterse yapabilir” ifadelerini kullandı.

Kaynak: İlke Tv

Trabzon Valiliği’nde basın toplantısı düzenleyen Gürlek, çerçeve yasanın 10 Ağustos’ta TBMM Genel Kurulu’nda 468 oyla kabul edilmesine ilişkin değerlendirmelerde bulundu.

Gürlek, yasanın kabul edilmesiyle birlikte yeni bir iradenin ortaya çıktığını belirterek, “Bu güçlü irade bize çok önemli bir şey söylüyor: Terörsüz Türkiye artık yalnızca bir temenni değildir. Devletimizin, siyaset kurumunun ve milletimizin ortak geleceğine dair ortaya konulmuş tarihi bir iradedir” dedi.

Meseleyi 86 milyon yurttaşın ortak geleceği olarak tanımlayan Gürlek, hedefin daha huzurlu bir Türkiye olduğunu söyledi.

Gürlek, “Mesele bütün vatandaşlarımıza daha huzurlu bir Türkiye bırakma meselesidir” ifadelerini kullandı.

Şehit aileleri ve gaziler vurgusu

Gürlek, süreç kapsamında şehit aileleri ve gazilerin hassasiyetlerinin gözetildiğini belirtti.

“Şehitlerimizin aziz hatırasını incitecek hiçbir adım atılmamıştır ve atılmayacaktır. Gazilerimizin fedakârlığı bizim için tartışmaya kapalıdır” diyen Gürlek, hedeflerinin “güçlü Türkiye” olduğunu söyledi.

Sivil anayasa mesajı

Gürlek, açıklamasının son bölümünde anayasa tartışmalarına da değindi. Türkiye’nin yıllardır ihtiyaç duyduğu yeni anayasa hedefinin sürdüğünü belirten Gürlek, anayasanın temel hak ve özgürlükleri güvence altına alan bir hukuk düzeni oluşturması gerektiğini söyledi.

Gürlek, “Nihayetinde, milletimizin yıllardır hak ettiği sivil, demokratik ve kuşatıcı bir Anayasa hedefinden de vazgeçmeyeceğiz. Çünkü Türkiye Yüzyılı’nı geçmiş dönemlerin vesayet anlayışından kalan bir anayasal zemin üzerinde değil; milletin iradesini merkeze alan, insan onurunu, temel hak ve özgürlükleri güvence altına alan bir hukuk düzeni üzerine inşa etmek istiyoruz” dedi.

Gürlek, Türkiye’nin önünde yeni bir dönem olduğunu belirterek, “Terörün gölgesinden tamamen kurtulmuş, suç örgütlerinin hareket alanının yok edildiği, hukuk güvenliğinin güçlendiği, ekonomisiyle, üretimiyle ve insan kaynağıyla daha büyük hedeflere yürüyen Türkiye dönemi var” ifadelerini kullandı.

Kaynak: İlke Tv

17 İLDE OPERASYON

Soruşturma kapsamında bir kısmı yurt dışında olduğu tespit edilen toplam 49 şüphelinin gözaltına alınmasına, şüphelilere ait 43 adres ile 33 şirkete ait 80 adreste arama ve el koyma işlemi yapılmasına karar verildi. Bu kapsamda 'Alihan Kuriş' suç örgütüne yönelik İstanbul, Ankara ve Antalya başta olmak üzere 17 ilde eş zamanlı operasyon yapıldı.

Operasyonda, aralarında Alihan Kuriş'in de bulunduğu 30 şüpheli yakalanarak gözaltına alındı. 3 şüphelinin yurt dışında olduğu tespit edilirken, diğerlerinin yakalanmasına yönelik çalışmaların devam ettiği belirtildi.

ŞİRKETLERİN FİNANSAL HACİMLERİNDE BELİRGİN ARTIŞ

Şüpheliler ve suç örgütüne ait şirketler hakkında alınan MASAK raporunda; "şirketlerin birçoğunun 2020 yılı ve sonrasında finansal işlem hacimleri ve mal alış-satış hacimlerinin belirgin şekilde arttığının gözlemlendiği, söz konusu artışlara paralel olarak şirketlerin birçoğunun bölünme ve devir işlemi gerçekleştirdiği, şirket bölünmelerinde genellikle oldukça yüksek sermaye ile yeni şirket kurulması yoluna gidildiği ve kurulan yeni şirketlerin bölünmeyi gerçekleştiren şirketlerden farklı ilde ve bölünülen şirketin faaliyet alanından farklı faaliyet alanlarına sahip olduğunun gözlemlendiği, bazı şirketlerin sermaye dışında herhangi bir öz kaynağının, mal alış-satış ve transfer kaydının bulunmadığı" tespit edildi.

Ayrıca, "aktif ticari hayatının olmadığı, buna rağmen söz konusu sermayenin büyük çoğunluğu ile bağlı ortaklıklar kaleminin finanse edildiği, suç örgütünün bu yöntem ile şirketlerin kayıtlarına ulaşılmasını engellemeyi ve finansal işlemlerinin takibini zorlaştırmayı amaçladığı, şirketlerin birçoğunda çeşitli ödeme kuruluşları aracılığı ile transfer alımları bulunduğu, bununla birlikte şirketlerin büyük çoğunluğunun yüksek nakit sirkülasyonu bulunduğu" saptandı.

YÜKSEK MİKTARLI TRANSFERLER DİKKAT ÇEKTİ

Özellikle "şirket ortakları tarafından şirketlere kaynağı izaha muhtaç yüksek montanlı nakit girişleri gerçekleştirildiği ve şirket ortakları tarafından ortak olunan şirketlerin sermaye artırımlarında bu nakit girişlerinin kaynak olarak kullanıldığı, yine benzer şekilde şirket hesaplarına nakit yatırılan/transfer alınan yüksek montanlı tutarların analiz konusu şirketlere ve/veya çeşitli şirketlere dikkat çekici şekilde aktarıldığı, ödeme kuruluşlarından gelen transferlerden, nakit yatırılan tutarlardan çeşitli şirketlere yüksek montanlı transferler gönderildiği, şirketlerin mal alış-satış kayıtlarında diğer tüzel kişiler ile yüksek montanda işlem yapıldığının gözlemlendiği, bununla birlikte çeşitli tüzel kişiler ile yüksek montanlı mal alış-satış işlemlerinin bulunmasının sahte faturalaşma açısından dikkat çekici bulunduğu, ayrıca şirket hesaplarına mal alış-satış kayıtları ile uyumsuz şekilde yurtdışında mukim çeşitli şirketlerden döviz cinsi transfer girişlerinin bulunduğu, yine şirketlerden bazılarının yüksek vergisel iadeler aldığı ve bu finansal işlemlerin organize şekilde çalışılması sonucunda gerçekleştirilmiş olabileceği" tespit edildi.

Kaynak: Cumhuriyet

Marmara’nın doğusu, Karadeniz, Doğu Anadolu’nun kuzey kesimleri, Akdeniz’in Toroslar mevkii ile Çanakkale’nin iç kesimleri, Balıkesir’in kuzeyi, Osmaniye, Kırıkkale, Ankara’nın kuzey ve doğusu, Yozgat ve Çankırı çevrelerinde sağanak ve gök gürültülü sağanak yağış bekleniyor.

Diğer bölgelerde ise havanın az bulutlu ve açık geçeceği tahmin ediliyor.

Karadeniz’de kuvvetli yağış

Batı Karadeniz’de bölge genelinde yerel sağanak ve gök gürültülü sağanak yağış beklenirken, Sinop çevrelerinde yağışların yer yer kuvvetli olacağı tahmin ediliyor.

Orta ve Doğu Karadeniz’de de aralıklı sağanak ve gök gürültülü sağanak yağış bekleniyor. Samsun, Ordu ve Giresun çevrelerinde yağışların yerel olarak kuvvetli olması öngörülüyor.

MGM, kuvvetli yağış nedeniyle ani sel, su baskını, heyelan, ulaşımda aksamalar, yıldırım ve yağış sırasında kuvvetli rüzgar gibi olumsuzluklara karşı dikkatli ve tedbirli olunması uyarısında bulundu.

Marmara ve Kuzey Ege’de fırtına

Marmara’da doğu kesimleri ile Çanakkale’nin iç kesimleri ve Balıkesir’in kuzeyinde sağanak ve gök gürültülü sağanak yağış bekleniyor.

Bölgede kuzey ve kuzeydoğu yönlerden esecek rüzgarın 60-80 kilometre/saat hızla kuvvetli ve yer yer fırtına şeklinde esmesi bekleniyor.

Kuzey Ege’de de rüzgarın aynı hızlarla kuvvetli ve yer yer fırtına şeklinde esmesi tahmin ediliyor. MGM, ağaç ve direk devrilmesi, çatı uçması ve ulaşımda aksamalar yaşanabileceği uyarısında bulundu.

Sıcaklıklar 40 dereceyi aşacak

Hava sıcaklıklarının kuzey kesimlerde biraz azalması, diğer bölgelerde ise önemli bir değişiklik göstermemesi bekleniyor. Sıcaklıkların güney kesimlerde mevsim normallerinin üzerinde, diğer bölgelerde ise mevsim normalleri civarında seyredeceği tahmin ediliyor.

Güneydoğu Anadolu’da hava genel olarak açık olacak. Şanlıurfa’da 41, Diyarbakır’da 40, Siirt’te 38 ve Mardin’de 36 derece sıcaklık bekleniyor.

Ege ve Akdeniz’de de yüksek sıcaklıklar etkisini sürdürecek. Antalya’da 40, İzmir ve Muğla’da 38, Denizli’de 39 derece sıcaklık tahmin ediliyor.

İstanbul’da 30, Ankara’da 32, Bursa’da 34, Samsun ve Trabzon’da 29, Erzurum ve Kars’ta ise 25 derece sıcaklık bekleniyor.

Denizlerde fırtına

MGM’nin deniz tahminine göre Marmara ve Kuzey Ege’de fırtına, Batı Karadeniz ve Güney Ege’de ise fırtınamsı rüzgar bekleniyor.

Marmara’da rüzgarın kuzey ve kuzeydoğudan 5 ila 7, öğle ve akşam saatlerinde 8 kuvvetinde esmesi; dalga yüksekliğinin yer yer 3 metreye ulaşması bekleniyor.

Kuzey Ege’de ise rüzgarın gece saatlerinde 8 kuvvetine ulaşabileceği, dalga yüksekliğinin kuzey kesimlerde 3,5 metreye kadar çıkabileceği tahmin ediliyor.

Karadeniz’de de sağanak yağışın yanı sıra kuvvetli rüzgar beklenirken, yağış anında görüş mesafesinin azalabileceği belirtildi.

Kaynak: İlke Tv

Tülay Hatimoğulları, katıldığı televizyon programında sürecin geldiği aşamanın önemine vurgu yaptığını belirterek, şunları söyledi: “Tabii dün katıldığım televizyon programında özellikle barış sürecinin ya da Türkiye’deki şimdi bu yasayla birlikte sürecin evrildiği boyutun bölgesel yansımalarını konuşurken elbette bölgeye nasıl yansıyacağına dair son derece pozitif fikirlerimi ifade ettim. Şimdi ise sosyal medyada dönen bu tartışmalara dönüp baktığımızda ciddi bir biçimde bir yanlış anlaşılmanın olduğunu görebiliyoruz. Hakikaten bu kadar önemli ve Meclis’te yüksek sayıda milletvekilinin evet oyuyla çıkmış olan bir yasanın biz her yönüyle pozitif taraflarını konuşmalıyız. Bu süreci daha ileri bir seviyeye nasıl taşıyabileceğimizi konuşmalıyız.

‘Filistin halkının yanındayız’

Burada yaklaşımımız DEM Parti olarak çok net; Bugün Türkiye’de Kürt sorununu barışçıl ve demokratik yöntemle çözmüş olan bir Türkiye’nin bölge barışına liderlik edebileceğini, bölge barışına öncülük edebileceğini biz her fırsatta ifade ettik ve vurguladık. Aynı yerdeyiz, aynı görüşteyiz. Bugün bu sorunlar Türkiye’de çözüldükçe demokratikleşme ile ilgili adımlar atıldıkça, Kürt meselesi ile ilgili somut adımlar atıldıkça biz bilelim ki bu Filistin sorununun çözümüne de pozitif olarak yansıyacak ve bölgedeki bütün bölgenin demokratikleşmesine ve bölge barışına olumlu anlamda yansıyacak. Bölgede olumlu anlamda sonuçlar almamızı sağlayacak. Bunları esasen ifade etmek ve özetlemek istedik. Yine biz gerçekten şunu sadece bugün değil geçmiş dönemde de sıklıkla ifade ettik: Bugün Filistin sorunu bölgenin kanayan yarasıdır. Filistin sorununda biz Filistin halkının yanındayız. Dün olduğu gibi bugün de yanındayız ve çok daha güçlü bir destek ve dayanışmayla aslında Filistin sorununun çözümü için de Türkiye’nin oynayabileceği rol bu süreçte başarıyla çıkmamız halinde çok daha ileri bir seviyeye ulaşacaktır.

‘Türkiye’nin bu sorunun çözümüne dair katkılarının daha güçlü, olacağına inanıyorum’

Kürt sorununun Türkiye’de barışçıl ve demokratik yöntemle çözümü kesinlikle bölgeye olumlu yansıyacak. Bölge barışına ve demokrasisine çok olumlu yansıyacağına yürekten inanıyoruz. Biliyorsunuz Netanyahu’nun politikaları ciddi anlamda soykırımcı politikalar. Gazze ve birçok bölge şu an gerçekten büyük bir katliamla karşı karşıya ve kan ağlıyor Filistin. Dolayısıyla Türkiye’de Kürt sorununu çözmüş, demokratik zeminde bu konuda yol almış olan bir Türkiye’nin bu sorunun çözümüne dair katkılarının daha da pozitif bir yerde ve daha güçlü, etkili bir yerde olacağına inanıyorum.”

Meclis’te kabul edilen yasanın Ortadoğu açısından da son derece önemli olduğuna ve yeni gelişmeleri beraberinde getireceğine işaret eden Tülay Hatimoğulları, şu değerlendirmelerde bulundu: “Bu yasa bir başlangıçtır. Sayın Abdullah Öcalan’ın ifade ettiği gibi bin kilometrelik yolun ilk adımındayız. Bu yasanın elbette ki en önemli tarihsel yönü ve özelliği Kürt sorununun bugüne kadar defalarca hani diyalog ve müzakere süreçleri yaşandı ama ilk kez bir yasayla yasal ve hukuk bir zemine kavuşmuş olmasıdır. Bu anlamıyla da yasa mühimdir ve önemlidir. Bundan sonra çıkacak olan yeni demokratikleşme yasaları ve özellikle bu yasa uygulandıktan sonra çıkacak olan demokratikleşme ile ilgili yasalar elbette Türkiye’nin önünü açacak. Bu yasa demokrasi zeminini, halkların birliğini ve kardeşliğini güçlendirecek. Bu nedenle Türkiye ve Ortadoğu bölgesi açısından da son derece önemli. Dolayasıyla bu yasa önemli bir yasa ve yansımalarının her yere pozitif olabileceğini belirtmek isterim.”

Ne olmuştu?

DEM Parti) Eş Genel Başkanı Tülay Hatimoğulları dün katıldığı programda Kürt meselesinin Türkiye’nin önüne engel olduğunu ifade etmişti. Hatimoğulları “En basit örneği; mesela İsrail’e ‘Sen Filistin’i işgal etmekten vazgeç’ dediğinde, döndü Netanyahu dedi ki: ‘E sen de Kürtleri dövmekten vazgeç’ dedi, ‘Öldürmekten vazgeç’ dedi. Sonuçta siz barışın çağrısını yaparken de Türkiye’de bu sorun devam ettiği sürece bir karşılığı olmuyor” ifadelerini kullanmıştı.

Hatimoğullarına tepki gösteren AK Partili Ömer Çelik ise “Hatimoğulları bu açıklamasını düzeltmelidir. Soykırımcı Netanyahu’nun sözlerini sahiplenen bir yaklaşım, bir siyasetçinin siciline düşülecek en utanç verici kayıttır.” ifadesini kullanmıştı.

Kaynak:MA

İlke TV’ye konuşan Kabaiş ailesinin avukatı Abdurrahman Karabulut da “Zaten eşleşmediği için biz dilekçemizde saç ve tırnak örneği alınmasını istedik” dedi. Karabulut dün talepte bulunduklarını ancak savcı tatilde olduğu için henüz cevap alamadıklarını ifade etti.

Abdurrahman Karabulut dilekçede, dosyada şüpheli olarak yer alan Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Rektörü Hamdullah Şevli ve yeğeni Enes Şevli hakkında soruşturmanın derinleştirilmesi istedi.

Avukat Karabulut, iki isimden 15 Mayıs’ta kan örneklerinin alındığını hatırlatarak, tükürük ve diğer vücut örneklerinin de alınarak ayrıntılı DNA incelemesi yapılmasını talep etti.

Dilekçede ayrıca iki ismin şüpheli sıfatıyla ifadelerinin alınması, ikametleri, iş yerleri ve araçlarının aranması, telefon ve dijital materyallerinin incelenmesi talep edildi.

Dilekçede, iki ismin olaya iştiraki veya olayla bağlantısına ilişkin tanık beyanlarının alınması ve başsavcılıkça uygun görülecek diğer soruşturma tedbirlerine başvurulması da yer aldı.

Dilekçede, soruşturmanın derinleştirilmesinin yalnızca faillerin tespiti açısından değil, şüphelilerin olayla bağlantılarının bulunmaması halinde aklanmaları açısından da önemli olduğu vurgulandı.

Kabaiş’in bedeninde daha önce iki farklı erkeğe ait DNA profillerinin tespit edildiği bilgisi paylaşılmıştı. Soruşturma kapsamında bugüne kadar 600’e yakın DNA örneği alındığı belirtilmişti.

Ne olmuştu?

Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi öğrencisi 21 yaşındaki Rojin Kabaiş, 27 Eylül 2024 tarihinde kaldığı KYK yurdundan ayrıldıktan sonra kaybolmuştu.

18 gün süren aramaların ardından, Kabaiş’in cansız bedeni 15 Ekim 2024’te Van Gölü kıyısında bulunmuştu.

Otopsi raporunda ölüm nedeni “suda boğulma” olarak yer aldı.

Van ve Diyarbakır Barolarının suç duyurusunun ardından Rojin Kabaiş’in bedeninde iki ayrı erkeğe ait DNA bulunduğu açıklanmıştı.
Aile, genç kadının cinayete kurban gittiğini belirterek adalet mücadelesi yürütüyor.

Kaynak: İlke Tv

Yasama Dokunulmazlığının Kaldırılması Hakkında Cumhurbaşkanlığı Tezkereleri, Meclis Başkanlığınca “Gelen Kağıtlar” listesinde yayımlandı.

Özel, Ağbaba ve Kadıgil’e ait dokunulmazlık dosyaları, görüşülmek üzere Anayasa ve Adalet Komisyonu Üyelerinden Kurulu Karma Komisyona havale edildi.

Dosyaların Karma Komisyon’daki süreçlerinin ardından Genel Kurul gündemine gelmesi bekleniyor.

Kaynak: İlke Tv

Bugüne kadar çoban enstrümanı olarak bilinen kaval, en az Diyarbakır surları ve on gözlü köprü kadar eski bir sanat ve kültür.

Şimdiye kadar bir çoban enstrümanı olarak bilinen kaval, çoğu yerde de küçük görüldü. Kaval ayrıca batıda flütle karıştırılmış bir enstrüman olarak ele alındı. Günümüze kadar kendine yaşam şansı bulan kaval orkestralarda da dinlenen bir müzik aleti oldu. Ayrıca çağdaş bir enstrüman olarak müzik dünyasında kendine yer buldu. Keçi Burcundan, Kırklar Dağı’nda, Dicle Nehri ve On Gözlü Köprü'nün yanı başında Diyarbakır surları kadar eski olan kavalın sesi Rêber Söyler isimli Kürt gencinin yüreğinin derinliklerinden gelen nefesle yankılanıyor.

HEM KAVALCI HEM DE IRGAT
 
Birçok duyguya ses olan bu binlerce yıllık kültür, Dicle Nehri ve kuş seslerinin eşliğinde yankılanıyor. Bu bölgede her mevsim ova, vadi ve Dicle Nehri’nin etrafını büyülü bir renk cümbüşüne dönüştürürken, insanların ilgisini üstüne çekiyor. Bu cennet yerde oturan kavalcı genç, Karacadağ’a bağlı Küfercin köyünden. Küfercin'in daha önce Ermenilerin yaşadığı bir köy olduğu söyleniyor. Rêber Söyler isimli bu genç, hemen hemen her gün buraya gelip kavalını çalıyor. 31 yaşında olan Söyler, 10 yıldan beri kaval çaldığını belirterek, bunun bir çocukluk hayalini olduğunu da söylüyor. Kaval için kimseden eğitim almadığını ifade eden Söyler, dedesi ve babasının da kaval çaldığını anlattı. Rêber Söyler, aynı zamanda köyde de ırgatlıkla hayatını sürdürüyor.

'SAHİP ÇIKALIM'

Çocukluk hayali olan kaval çalmaya 10 sene önce başlayan Rêber Söyler, Hevsel Bahçeleri'nin eşsiz manzarası ve kuş cıvıltıları eşliğinde sanatını sergiliyor. Kavalı ile insanların yüreğine dokunan Söyler, bin yıllık bir kültürü yaşatmaya çalışıyor. Kaval kültürünün unutulmaması için kanının son damlasına kadar kaval çalmaya devam edeceğini belirten Söyler, gençlere de kaval sanatına sahip çıkma çağrısında bulundu.

‘DUYGULARIMI KAVAL İLE DİLE GETİRİYORUM’

Kaval aşkının aileden geldiğini kaydeden Söyler, Amed'de Xalê Celal ve kardeşi Mihemed gibi çok iyi kavalcıların olduğunu ve kendisine onları örnek aldığını söyledi. Kavalın Kürdistan topraklarında ortaya çıkan çok eski bir kültür olduğunu vurgulayan Söyler, bütün duygularını kaval ile dile getirdiği ifade etti. 

DENGBÊJLİK VE KAVALIN KÜRT KÜLTÜRÜNÜN OLMAZSA OLMAZI

Kavalın geçmişte savaş, aşk, ağıt ve masallarda çalındığına değinen Söyler, kavalın dengbêjlik ile çok güçlü bir ilişkisi olduğuna dikkat çekti. Dengbêjî de söylediğini belirten Rêber Söyler, kaval ve dengbejliğin birbirini tamamladığını ifade etti. Dengbêjlik ve kavalın Kürt kültürünün olmazsa olmazı olduğunun altını çizen Söyler, Kürtlere ve gençlere bu sanata sahip çıkma çağrısında bulundu.

BÛ KÜLTÜRÜ YAŞATALIM 

Rêber Söyler ile sohbetimizi Hevsel Bahçeleri'nin eşsiz doğası ve kuşların cıvıltıları arasında yapıyoruz. Söyler, kavalı çok sevdiğini ve bu kültürün hiçbir zaman yok olmaması gerektiğini belirterek, yaşamının sonuna kadar bu kültürü yaşatacağını da sözlerine ekliyor.

Şırnak'ta güneşin muhteşem batışı ve Gabar dağına yansıması Deniz İke'nin kadrajına bu şekilde yansıdı

Deniz İke / Diyarbakır 
 
Kadın dengbejliği Kürt toplumunda özel ve önemli bir yere sahip. Kürt kadınlarının sesi dengbejlik kültürünü daha da güzelleştiriyor. Mizgin Turan isimli genç kadın da dengbejlik kültürünün adaylarından biri.
 
Dengbejler her zaman Kürt tarihi, kültür ve edebiyatını sözlü olarak günümüze taşımış insanlar. Dengbejlik sadece bir erkek mesleği değil elbet, kadınlar sesleriyle bu kadim sanatın kalıcılaşmasında büyük ve önemli role sahip. Dengbejliğe aday olan Sanatçı Mizgin Turan da genç yaşında bu kültürü yaşamak ve ilerletmek amacında. Mizgin şarkılarıyla insanların Kürt kültürü ve sanatına olan hasretini giderirken, onları tarihin derinliklerine doğru bir yolculuğa çıkarıyor.

Diyarbakırlılar çocukları için türbeye akın etti ve dua etti

Gazete Emek- Amedspor ilk maçta deplasmanda saldırıya uğradığı Sariyerspor’u sahasında ağırladı. Sarıyerliler saldırıya uğramadı Diyarbakır’da ama Amedsporlu Burak Taşdemir'in 90+2'de Sarıyer'e attığı muhteşem gol ile tarihe geçti. İşte o müthiş gol

Gazete Emek- Mardin Büyükşehir Belediyesi Eş Başkan adayı Ahmet Türk Gazete Emek'e konuştu

Gazete Emek- Suriye rejimi YPG'lilerin de içinde olduğu DSG güçlerinin Minbiç'ten çekildiğini açıkladı.